كتاب أبحاث هيئة كبار العلماء

أدلة الأقوال ومناقشتها - أولا أدلة من يقول بإثبات الشهور القمرية برؤية الهلال فقط - ج: 3 - ص: 18

مع علته وجودا وعدما، فوجب اعتبار علم النجوم والحساب فقط، أو اعتباره أصلا آخر في معرفة الشهور والسنين القمرية.

وأجيب عنه بما تقدم: قال ابن تيمية بعد أن ذكر أحاديث الاعتماد على الرؤية فقط في إثبات الشهور القمرية: (فهذه الأحاديث المستفيضة المتلقاة بالقبول دلت على أمور:

أحدها: أن قوله: «إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب (١) » هو خبر تضمن نهيا، فإنه أخبر أن الأمة التي اتبعته هي الأمة الوسط، أمية لا تكتب ولا تحسب، فمن كتب أو حسب لم يكن من هذه الأمة في هذا الحكم، بل يكون قد اتبع غير سبيل المؤمنين الذين هم هذه الأمة، فيكون قد فعل ما ليس من دينها، والخروج عنها محرم منهي عنه، فيكون الكتاب والحساب المذكوران محرمين منهيا عنهما، وهذا كقوله «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (٢) » أي: هذه صفة المسلم، فمن خرج عنها خرج عن الإسلام، ومن خرج عن بعضها خرج عن الإسلام في ذلك البعض) (٣) .

ثم رد احتمال أن تكون هذه الجملة خبرا أريد به الإنشاء مجازا، وأن تكون خبرا محضا، واختار أن تكون خبرا حقيقة استلزم نهيا عن الاعتماد على كتابة الجداول وعلى حساب سير الكواكب؛ لمعرفة مواقيت العبادات ونحوها، وبين متى تكون الأمية محمودة ومتى تكون مذمومة.

ثم قال: (إذا تبين هذا فكتاب أيام الشهر وحسابه من هذا الباب، كما

---

(١) صحيح البخاري الصوم (١٩١٣) ، صحيح مسلم الصيام (١٠٨٠) ، سنن النسائي الصيام (٢١٤٠) ، سنن أبو داود الصوم (٢٣١٩) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٣) .
(٢) صحيح البخاري الإيمان (١٠) ، صحيح مسلم الإيمان (٤٠) ، سنن النسائي الإيمان وشرائعه (٤٩٩٦) ، سنن أبو داود الجهاد (٢٤٨١) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/١٩٢) ، سنن الدارمي الرقاق (٢٧١٦) .
(٣) انظر [مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية] (٢٥\١٦٤، ١٦٥)