كتاب أبحاث هيئة كبار العلماء

التقادم في مسألة وضع اليد - ثالثا تعريف الحيازة - ج: 7 - ص: 153

واحد، وهو الجمع والتجمع، يقال لكل مجمع وناحية: حوز وحوزة، وحي فلان الحوزة أي: المجمع والناحية.

وكل من ضم شيئا إلى نفسه فقد حازه حوزا. انتهى المقصود (١) .

٢ - وقال الفيروزآبادي: (الحوز) الجمع، وضم الشيء بالحيازة والاحتياز. انتهى (٢) .

٣ - وقال ابن منظور: وقال سيبويه: هو تفعيل من حزت الشيء والحوز من الأرض أن يتخذها الرجل ويبين حدودها فيستحقها ولا يكون لأحد فيها حق معه فذلك الحوز. والحوز الجمع، وكل من ضم شيئا إلى نفسه من مال وغير ذلك فقد حازه حوزا وحيازة وحازه إليه واحتازه إليه. . . إلى أن قال ابن منظور: حازه ليحوزه إذا قبضه وملكه واستبد به. . . إلى أن قال: وحزت الأرض إذا أعلمتها وأحييت حدوده. انتهى المقصود (٣) .

ب- معنى الحيازة: اصطلاحا:

يقول الدردير: هي وضع اليد على الشيء والاستيلاء عليه والتصرف يكون بواحد من أمور مسكن وإسكان وزرع وغرس أو بيع وهدم وبناء وقطع شجر وعتق وكتابة ووطء في رقيق (٤) ، وجاء هذا المعنى في النقول عن المذاهب الأخرى على ما يأتي تفصيله.

---

(١) [معجم مقاييس اللغة] ، (٢\ ١١٧، ١١٨) .
(٢) [القاموس] ، (٢\١٧٢) .
(٣) [لسان العرب] ، (٧\٢٠٥) وما بعدها.
(٤) [حاشية الدسوقي على الشرح الكبير] ، (٤\٢٠٧) .