كتاب المنحة الإلهية في شرح الفتوى الحموية

ثانيا: المعتزلة - الضرارية - ج: 1 - ص: 424

[الضرارية]

وهم أتباع ضرار بن عمرو الغطفاني المتوفى سنة (١٩٠ هجرية) تقريباً وكان يزعم أن معنى أن الله عالم قادر أنه ليس بجاهل ولا عاجز وكذلك كان يقول في سائر صفات الباري لنفسه) (١)

فكل من النجارية والضرارية يحملون النصوص الثبوتية على المعاني السلبية، كما قال البغدادي عنهم: (من غير إثبات معنى أو فائدة سوى نفي الوصف بنقيض تلك الأوصاف عنه) (٢)

وكان الجهمية والمعتزلة والنجارية والضرارية هم خصوم أهل السنة زمن فتنة القول بخلق القرآن. (٣)

ثالثاً: متكلمة الصفاتية (الكلابية -الأشاعرة -الماتريدية).

١ أما الكلابية:

وهم أتباع أبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب القطان (٤) (ت ٢٤٣ هـ).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "كان الناس قبل أبي محمد بن كلاب صنفين:

فأهل السنة والجماعة يثبتون ما يقوم بالله تعالى من الصفات والأفعال التي يشاؤها ويقدر عليها.

والجهمية من المعتزلة وغيرهم تنكر هذا وهذا.

فأثبت ابن كلاب قيام الصفات اللازمة به، ونفى أن يقوم به ما يتعلق بمشيئته وقدرته من الأفعال وغيرها. ووافقه على ذلك أبو العباس القلانسي، وأبو الحسن الأشعري وغيرهما.

وأما الحارث المحاسبي فكان ينتسب إلى قول ابن كلاب، ولهذا أمر أحمد بهجره، وكان أحمد يحذر عن ابن كلاب وأتباعه ثم قيل عن الحارث: إنه رجع عن قوله" (٥).

فهذا النهج الذي أحدثه ابن كلاب هو ما صار يعرف فيما بعد بمنهج متكلمة الصفاتية لأن ابن كلاب كان في طريقته يميل إلى مذهب أهل الحديث والسنة، لكن

---

(١) -مقالات الإسلاميين ١/ ٣٣٩.
(٢) -الفرق بين الفرق ص ٢١٥.
(٣) -مجموع الفتاوى ١٤/ ٣٥١، ٣٥٢.
(٤) مجموع الفتاوى (٥/ ٥٥٥).
(٥) درء تعارض العقل والنقل (٢/ ١).