(٢) رواه عبد الله بن أحمد في «السنة» (١/ ١٠٦، ١٠٧)، ورواه أبو داود في «مسائل الإمام أحمد» (ص ٦٣)، وابن منده في كتاب «التوحيد» (٣/ ٣٠٧)، والآجري في الشريعة (٣/ ١٠٧٦ - ١٠٧٧، برقم ٦٥٢ - ٦٥٣). وابن بطة في الإبانة (-تتمة الرد على الجهمية-)، (٣/ ١٥٣، ح ١١٠). وابن مندة في التوحيد (٣/ ٣٠٧، برقم ٨٩٣). واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/ ٤٠١). وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٣٨). والقاضي عياض في ترتيب المدارك (٢/ ٤٣). وأورده ابن تيمية في مجموع الفتاوى (٥/ ٥٣)، وفي درء تعارض العقل والنقل (٦/ ٢٦٢)، وقال: "كل هذه الأسانيد صحيحة". وأورده الذهبي في العلو (ص ١٠٣)، وفي كتاب العرش ٢/ ٢٢٨ وقال: "هذا حديث ثابت عن مالك ﵀، أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب "الرد على الجهمية" عن أبيه، عن سريج بن النعمان، عن عبد الله بن نافع تلميذ مالك وخصيصه. "، وفي سير أعلام النبلاء (٨/ ١٠١)، وأورده في الأربعين في صفات رب العالمين (ص ٥٩، برقم ٣٩) و (ص ٦٣، برقم ٤٥). وأورده ابن القيم كما في مختصر الصواعق (٢/ ٢١٣) وقال: "ذكره الطلمنكي وابن عبد البر وعبد الله بن أحمد وغيرهم". وصححه الألباني في مختصر العلو (ص ١٤٠). " (٣) ذكره ابن قدامة في «إثبات صفة العلو» (ص ١٨١)، وابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ١٦٥)، وحكم على هذا الأثر بالصحة.