كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

الموضوع - ص: 158

٢٣١. نَحْوُ (١): أَبِي عِصْمَةَ (٢) إِذْ رَأَى الْوَرَى … زَعْماً نَأَوْا عَنِ الْقُرَانِ فَافْتَرَى

٢٣٢. لَهُمْ حَدِيثاً فِي فَضَائِلِ السُّوَرْ … عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٣)، فَبِئْسَمَا (٤) ابْتَكَرْ

٢٣٣. كَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيٍّ (٥) اعْتَرَفْ … رَاوِيهِ بِالْوَضْعِ (٦)، وَبِئْسَمَا اقْتَرَفْ

٢٣٤. وَكُلُّ مَنْ أَوْدَعَهُ كِتَابَهُ (٧) … كَالْوَاحِدِيِّ (٨) مُخْطِئٌ صَوَابَهُ (٩)

---

(١) في ب، هـ، و، ك، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ل.
(٢) هو: أبو عصمة نوح بن أبي مريم القرشي مولاهم، المروزي، الملقَّبُ بالجامع، (ت ١٧٣ هـ)، كذبوه في الحديث. تقريب التَّهذيب (٧٢١٠).
(٣) انظر: المدخل إلى كتاب الإكليل للحاكم (ص ٥٤)، والموضوعات لابن الجوزي (١/ ٤١).
(٤) في نسخة على حاشية و: «وبئسما».
(٥) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٣٩).
(٦) روى الخطيب في الكفاية (ص ٤٠١) وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٤١) عن المُؤمِّل بن إسماعيل اعترافَ راوي حديث أُبَي رضي الله عنه بوضعه، وقد ذكره مُبهَماً.
(٧) في أ، ي، ع: «كتابه» بسكون الهاء، وفي ب، د، ك، ل، ن: بسكون الهاء وضمِّها معاً، والمثبت من هـ، و، ح، م، س.
(٨) في هـ، ن: «كالواحديْ» بسكون الياء، وبه ينكسر الوزن.
وهو: أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الواحدي، إمام علماء التأويل، صاحب التفاسير: البَسيط، والوَسيط، والوَجيز، (ت ٤٦٨ هـ). سير أعلام النُّبلاء (١٨/ ٣٣٩).
(٩) في أ، ي، ع، ف: «صوابه» بسكون الهاء، وفي ب، د، ك، ل، ن: بسكون الهاء وضمِّها معاً، والمثبت من هـ، و، ح، م، س.