كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

المقلوب - ص: 161

الْمَقْلُوبُ

٢٤٢. وَقَسَّمُوا «الْمَقْلُوبَ» قِسْمَيْنِ؛ إِلَى … مَا كَانَ مَشْهُوراً بِرَاوٍ أُبْدِلَا

٢٤٣. بِوَاحِدٍ نَظِيرِهِ كَيْ يُرْغَبَا … فِيهِ لِلِاغْرَابِ إِذَا مَا اسْتُغْرِبَا

٢٤٤. وَمِنْهُ: قَلْبُ سَنَدٍ لِمَتْنِ … نَحْوُ (١) امْتِحَانِهِمْ إِمَامَ الْفَنِّ

٢٤٥. فِي مِئَةٍ لَمَّا أَتَى بَغْدَادَا (٢) … فَرَدَّهَا وَجَوَّدَ الْإِسْنَادَا (٣)

٢٤٦. وَقَلْبُ مَا لَمْ يَقْصِدِ (٤) الرُّوَاةُ … نَحْوُ (٥): «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ» (٦)

---

(١) في ب، ج، هـ، و، ز، ك، ل، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، س.
(٢) في هـ، و: «بغذادا» بالذَّال المعجمة في الأولى، وقد ذُكِر في اسمِها سبعُ لغات، وهذه واحدة منها. انظر: معجم البلدان (١/ ٤٥٦)، وتاج العروس (٧/ ٤٤١).
(٣) روى القصة ابن عديٍّ في أسامي من روى عنهم محمد بن إسماعيل البخاريِّ (ص ٥٢)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (٢/ ٣٤٠).
(٤) في ز، ن، ف: «تقصد» بالتَّاء، ولم ينقط في ج، د، ك.
(٥) في ب، ج، هـ، و، ز، ل، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د.
(٦) يريد حديثَ أنس رضي الله عنه: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ؛ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي».
أخرجه البخاري (٦٣٧) و (٦٣٨) و (٩٠٩)، ومسلم (٦٠٤) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة، عن أبيه مرفوعاً.