كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

الناسخ والمنسوخ - ص: 291

النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ

٧٦٨. وَ «النَّسْخُ»: رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابِقَ مِنْ … أَحْكَامِهِ بِلَاحِقٍ، وَهْوَ قَمِنْ

٧٦٩. أَنْ يُعْتَنَى بِهِ، وَكَانَ الشَّافِعِي … ذَا عِلْمِهِ (١)، ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ

٧٧٠. أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيخُ أَوْ … أُجْمِعَ تَرْكاً؛ بَانَ نَسْخٌ، وَرَأَوْا (٢)

٧٧١. دَلَالَةَ (٣) الْإِجْمَاعِ لَا النَّسْخَ بِهِ … كَـ «الْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ (٤) بِشُرْبِهِ» (٥)

---

(١) قال الإمام أحمد رحمه الله: «ما علمنا المُجمَل من المُفصَّل، ولا ناسخ حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من منسوخه؛ حتى جالسنا الشَّافعيَّ». حلية الأولياء لأبي نُعَيم الأصبهاني (٩/ ٩٧).
(٢) في م: «أوْ رَأَوْا» بدل: «وَرَأَوْا».
(٣) في ب، د، ح: «دِلالة» بكسر الدَّال، والمثبت من ج، و، ط، ل، ن.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص ١٠٦): «بفتح الدَّال وكسرِها «، وقال الصَّاغانيُّ رحمه الله كما في تاج العروس (٢٨/ ٤٩٧): «والفتح أعلى».
(٤) في ح: «أربعةٍ».
(٥) في حاشية أ: «بلغ مقابلة على نسخة الأصل المنقول منها على حسب الجهد والطاقة».
والنَّاظم يشير إلى حديث: «إِذَا شَرِبُوا الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوهُمْ». أخرجه أبو داود (٤٤٨٢)، والتِّرمذي (١٤٤٤)، وابن ماجه (٢٥٧٣) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وقد روي عن غيره من الصَّحابة رضي الله عنهم كأبي هريرة - عند أبي داود (٤٤٨٤)، والنَّسائي (٥٧٠٨)، وابن ماجه (٢٥٧٢) -، وابن عمر - عند أبي داود (٤٤٨٣)، والنسائي (٥٧٠٧) -، وقَبيصة بن ذؤيب - عند أبي داود (٤٤٨٥) -.
قال التِّرمذيُّ رحمه الله: «وإنَّما كان هذا في أوَّل الأمر ثم نُسِخَ بعدُ».