كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

القسم الأول: الصحيح - المستخرجات - ص: 100

الْمُسْتَخْرَجَاتُ

٣٣. وَاسْتَخْرَجُوا عَلَى الصَّحِيحِ؛ كَـ «أَبِي … عَوَانَةٍ» (١) وَنَحْوِهِ (٢)، وَاجْتَنِبِ

٣٤. عَزْوَكَ أَلْفَاظَ الْمُتُونِ لَهُمَا … إِذْ خَالَفَتْ لَفْظاً، وَمَعْنىً رُبَّمَا

٣٥. وَمَا تَزِيدُ (٣) فَاحْكُمَنْ بِصِحَّتِهْ … فَهْوَ مَعَ الْعُلُوِّ مِنْ فَائِدَتِهْ

٣٦. وَالْأَصْلَ يَعْنِي الْبَيْهَقِيْ وَمَنْ عَزَا … وَلَيْتَ إِذْ زَادَ الْحُمَيْدِي (٤) مَيَّزَا

---

(١) في ج، و، س، ف: «عوانةَ» بفتح التاء، وفي ب: بفتح التَّاء والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من د، هـ، ح، ي، ك، ل، ع، وبالفتح ينكسر الوزن. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (١/ ٥٨): «بالصَّرفِ؛ للضرورة». ونحوه في فتح الباقي (١/ ١١٨).
و «أَبُو عَوَانَةَ» هو: يعقوب بن إسحاق الإسفرايِنيُّ، الإمام الكبير الجوَّال، ألَّف: «المسند الصَّحيح المخرَّج على صحيح مسلم» - وهو مطبوع -، (ت ٣١٦ هـ). إكمال الإكمال لابن نقطة (٤/ ٢١٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١٤/ ٤١٧).
(٢) في ي: «ونحوَه» بالنَّصب. والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، م، ن، س، ف.
(٣) في هـ، س: «يزيد» بالياء، وفي ب، و، ي، ل، م، ن، ع، ف: بالتَّاء والياء معاً، وقد أشار النَّاظم إلى صحَّة الوجهين في شرحه (١/ ٥٩)؛ حيث قال: «وما تَزيدُ المستَخرجات، أو ما يزيدُ المستخرِج على الصَّحيح»، وقال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (١/ ٥٩): «(مَا تَزِيدُ) بالمثناة الفوقانية، أو التحتانية؛ أي: المستخرجات أو المستخرج «.
(٤) هو: أبو عبد اللَّه محمد بن فَتُّوح بن عبد اللَّه الحُمَيدِي، الحافظ، ألَّف: كتاب «الجمع بين الصَّحيحين»، وغيره، (ت ٤٨٨ هـ). ذيل تاريخ بغداد لابن النَّجَّار المطبوع بانتقاء الحافظ الدِّمياطي (٢١/ ٢٥)، والصِّلة لابن بشكوال (ص ٥٣٠)، وسير أعلام النُّبلاء (١٩/ ١١٨).