كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

أقسام التحمل - الثاني: القراءة على الشيخ - ص: 191

الثَّانِي: الْقِرَاءَةُ عَلَى الشَّيْخِ

٣٧٥. ثُمَّ الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَعَتَهَا … مُعْظَمُهُمْ عَرْضاً سَوَا (١) قَرَأْتَهَا

٣٧٦. مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَابٍ اوْ سَمِعْتَا … وَالشَّيْخُ حَافِظٌ لِمَا عَرَضْتَا (٢)

٣٧٧. أَوْ لَا، وَلَكِنْ أَصْلُهُ (٣) يُمْسِكُهُ … بِنَفْسِهِ، أَوْ ثِقَةٌ (٤) مُمْسِكُهُ

٣٧٨. قُلْتُ: كَذَا إِنْ ثِقَةٌ مِمَّنْ سَمِعْ … يَحْفَظُهُ مَعَ اسْتِمَاعٍ، فَاقْتَنِعْ

٣٧٩. وَأَجْمَعُوا أَخْذاً بِهَا (٥)، وَرَدُّوا … نَقْلَ الْخِلَافِ وَبِهِ مَا اعْتَدُّوا (٦)

---

(١) في ع: «سواءٌ» بالرَّفع المنوَّن، وبه ينكسر الوزن، وفي ح: «سِوى» بكسر السِّين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ل، م، ن، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (١/ ٣٩١): «بفتح السِّين، وقُصِرَ للضَّرُورة».
(٢) هنا يبدأ ما وُقِفَ عليه من النسخة ط، والتي هي بخطِّ النَّاظم.
(٣) في د: «أصلَه» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ك، ل، ع. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٢/ ١٧٢): «(وَلَكِنْ) يكونُ (أَصْلُهُ) معه «، ونحوه في فتح الباقي (١/ ٣٦٤).
(٤) في أ، ج، د، ح: «ثقةٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ب، هـ، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س، ف.
(٥) نقل الإجماعَ: الخطيب في الكفاية (ص ٢٥٩)، والقاضي عياض في الإلماع (ص ٧٠)، وابن الصَّلاح في مُقدِّمته (ص ١٣٧).
(٦) نُقِل الخلاف عن: وكيع بن الجرَّاح، وأبي عاصم النَّبيل، وعبد الرحمن بن سلام الجُمَحي، ومحمَّد بن سلام. انظر: المحدث الفاصل (ص ٤٢٠، ٤٢١)، والكفاية (ص ٢٧١، ٢٧٢).