كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

أدب طالب الحديث - ص: 278

٧١٦. عَلَيْهِ تَطْوِيلاً بِحَيْثُ يَضْجَرُ (١) … وَلَا تَكُنْ (٢) يَمْنَعُكَ (٣) التَّكَبُّرُ

٧١٧. أَوِ الْحَيَا عَنْ طَلَبٍ، وَاجْتَنِبِ … كَتْمَ السَّمَاعِ فَهْوَ لُؤْمٌ، وَاكْتُبِ

٧١٨. مَا تَسْتَفِيدُ (٤) عَالِياً وَنَازِلَا … لَا كَثْرَةَ (٥) الشُّيُوخِ صِيتاً عَاطِلَا

٧١٩. وَمَنْ يَقُلْ: «إِذَا كَتَبْتَ قَمِّشِ … ثُمَّ إِذَا رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ» (٦)

٧٢٠. فَلَيْسَ مِنْ ذَا، وَالْكِتَابَ (٧) تَمِّمِ … سَمَاعَهُ لَا تَنْتَخِبْهُ تَنْدَمِ

---

(١) في ج: «يضجُرُ» بضمِّ الجيم، والمثبت من ب، د، هـ، و، ح، ل، ن، س.
و «يَضْجَرُ»: من باب (فعِل، يفعَل)، قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص ١٨٢): «وبابه: طَرِب»، وقال الزَّبيديُّ رحمه الله في تاج العروس (١٢/ ٣٨٢): «ضَجِر مِنه، وبه: كفَرِح».
(٢) في ن، س: «ولا يكن» بالياء، ولم ينقط في ز، ك، ع.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ٢٩٠): «(وَلَا تَكُن) أيُّها الطَّالب (يَمْنَعُكَ التَّكَبُّرُ أَوِ الحَيَا)»، ونحوه في فتح الباقي (٢/ ١٢١).
(٣) في ي: «يمنعَك» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل، ن، س.
(٤) في أ، ف: «يستفيد» بالياء، ولم ينقط الحرف الأول في ع.
(٥) في و: «كثرةِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ل، ن، س.
(٦) قال ابن مَعِين رحمه الله كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٥٤٩): «إذا كتبتَ فقمِّش، وإذا حدَّثتَ ففتِّش»، وروى الخطيب في الجامع لأخلاق الرَّاوي (٢/ ٢٢٠) مثله عن أبي حاتم الرَّازي.
و «قَمَّشَ»: بمعنى: جمع الشَّيء من هاهنا وهاهنا. الصِّحاح (٣/ ١٠١٦).
(٧) في و: «والكتابُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ل، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ٣٠٠): «بالنَّصب».