كتاب مقالات الإسلاميين ت زرزور

ذكر الاختلاف - أمهات الفرق - ج: 1 - ص: 41

السميطية ١:

٢٠ - والصنف العشرون من الرافضة يسوقون الإمامة من علي على ما حكينا عمن تقدمهم حتى ينتهوا بها إلى جعفر بن محمد ويزعمون أن الإمام بعد جعفر محمد بن جعفر ثم هي في ولده من بعده. وهم السميطية نسبوا إلى رئيس لهم يقال له يحيى بن أبي سميط.

العمارية "الفطحية" ٢:

٢١ - والصنف الحادي والعشرون من الرافضة يسوقون الإمامة من علي إلى جعفر بن محمد على ما حكينا عمن تقدم شرحنا لقوله آنفاً ويزعمون أن الإمام بعد جعفر ابنه عبد الله بن جعفر وكان أكبر من خلف من ولده وهي في ولده.

وأصحاب هذه المقالة يدعون العمارية نسبوا إلى رئيس لهم يعرف بعمار ويدعون الفطحية٣ لأن عبد الله بن جعفر كان أفطح الرجلين وأهل هذه المقالة يرجعون إلى عدد كثير.

الزرارية التيمية ٤:

فأما زرارة فإن جماعة من العمارية تدعي أنه كان على مقالتها وأنه لم يرجع عنها وزعم بعضهم أنه رجع عن ذلك حين سأل عبد الله بن جعفر عن مسائل لم يجد عنده جوابها وصار إلى الائتمام بموسى بن جعفر بن محمد.

وأصحاب زرارة يدعون الزرارية ويدعون التميمية.

---

١ السميطية: المقالات والفرق: ٨٧, ٢٢٤ الفرق بين الفرق: ٤٦ وذكرها تحت اسم الشميطية وكذلك في التبصير: ٤٠ وفي الملل والنحل: ١/ ١٣٤ وفي الحور العين: ١٦٣ وفي اعتقادات فرق المسلمين: ٥٤ الشمطية.
٢ العمارية: الفرق بين الفرقك ٤٧ التبصير ٤٠ - ٤١ الملل والنحل: ١/ ١٣٤ وذكرها تحت اسم: الأفطحية اعتقادات فرق المسلمين: ٥٤ تحت اسم العمادية.
٣ الأفطح: يقال: رجل أفطح الرجل وأفدع الرجل إذا اعوجت رجله حتى ينقلب قدمها إلى أنسيها. وقيل: هو أن يكون سيره على ظهر قدمه وقيل: هو أن يرتفع أخمص قدمه حتى لو وطئ عصفورا ما آذاه. وقيل: هو من تعوج مفاصله حتى كأنها زالت عن مواضعها.
٤ الزرارية: الفرق بين الفرق: ٥٢ الملل والنحل: ١/ ١٣٥ في الحديث عن الموسوية الحور العين: ١٦٤, منهاج السنة النبوية: ١/ ٢٠٧, التعريفات: ١١٤, الخطط المقريزية: ٢/ ٣٥٣.