كتاب مقالات الإسلاميين ت زرزور

مقالات الروافض - ج: 1 - ص: 44

[مقالات الروافض]

١ - قول الروافض في التجسيم

واختلفت الروافض أصحاب الإمامة في التجسيم وهم ست فرق:

الهشامية ١:

١ - فالفرقة الأولى الهشامية أصحاب هشام بن الحكم الرافضي.

يزعمون أن معبودهم جسم وله نهاية وحد طويل عريض عميق طوله مثل عرضه وعرضه مثل عمقه لا يوفي بعضه على بعض ولم يعينوا طولاً غير الطويل وإنما قالوا: "طوله مثل عرضه" على المجاز دون التحقيق وزعموا أنه نور ساطع له قدر من الأقدار في مكان دون مكان كالسبيكة الصافية يتلألأ كاللؤلؤة المستديرة من جميع جوانبها ذو لون وطعم ورائحة ومجسة لونه هو طعمه وطعمه هو رائحته ورائحته هي مجسته وهو نفسه لون ولم يعينوا لوناً ولا طعماً هو غيره وزعموا أنه هو اللون وهو الطعم وأنه قد كان لا في مكان ثم حدث المكان بأن تحرك البارئ فحدث المكان بحركته فكان فيه وزعم أن المكان هو العرش.

وذكر أبو الهذيل٢ في بعض كتبه إن هشام بن الحكم قال له: إن ربه جسم ذاهب جاء فيتحرك تارة ويسكن أخرى ويقعد مرة ويقوم أخرى وأنه

---

١ الهشامية: التنبيه: ٢٦ الفرق بين الفرق: ٢٢ و ٤٩ - ٥٢, ١٥٧ التبصير: ٤٢ الملل والنحل: ١/ ١٤٩ - ١٥١ منهاج السنة النبوية: ١/ ٢٠٣ اعتقادات فرق المسلمين: ٤٣, ٦٣ الفرق الإسلامية: ٤٤ - ٤٥ الخطط المقريزية: ٢/ ٢٥٣ وعن اختلاف الروافض انظر منهاج السنة النبوية: ١/ ٢٠٧ - ٢٠٨.
٢ أبو الهذيل: اسمه محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي كان شيخ المعتزلة في البصرة كان يحسن الجدال وصاحب حجة قوية يكثر من استعمال الأدلة والإلزامات اختلف في ميلاده فمن قائل: سنة ١٣١هـ وسنة ١٣٤هـ و١٣٦هـ وكان الاختلاف في سنة وفاته أيضا فمن قائل: ٢٢٦هـ أو ٢٢٧هـ أو ٢٣٥هـ و ٢٣٩هـ انظر وفيات الأعيان برقم ٥٧٨ العبر طبقات المعتزلة والفرق بين الفرق ٩٢ شذرات الذهب ونكت الهمين في نكت العميان للصفدي: ٢٢٧ - ٢٧٩.