كتاب التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل

إثبات صفة السمع للع عز وجل - ص: 118

وَقَوْلُهُ: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون:٨]. وَقَوْلُهُ عَنْ إِبْلِيسَ: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [ص:٨٢].

الشرح

١) صفة المغفرة.

٢) صفة الرحمة.

قوله: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} نأخذ منها صفة العزة من قوله: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ}.

وكذلك قوله تعالى: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} نأخذ منها صفة العزة.

ففيها إثبات العزة لله تعالى، ومعنى هذه الصفة الكريمة دائرٌ على القوة والامتناع والغلبة؛ قال شيخ الإسلام في منهاج السنة: «فإن العرب تقولُ: عزَّ يعَزُّ بالفتح إذا قوي، وعزَّ يعِزُّ بالكسر إذا امتنع، وعزَّ يَعُزُّ بالضم إذا غلَب» (١).

هذه الآيات الأربع التي ذكرها المُصَنِّف رحمه الله قد تضمَّنت إثبات خمس صفات:

١ - صفة العفو. ... ٢ - صفة القدرة. ... ٣ - صفة المغفرة.

٤ - صفة الرحمة. ... ٥ - صفة العزة.

وقوله: {فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [ص:٨٢] في هذه الآية أخبر الله عز وجل عن إبليس الرجيم أنه أقسم بعزة الله على أمرٍ كبيرٍ، وهو إغواء بني آدم وتزيين

---

(١) منهاج السنة (٣/ ٣٢٥).