كتاب النور السافر عن أخبار القرن العاشر

سنة أثنين وثلاثين بعد التسعمائة - ص: 157

الأقدس قطّ لَا مليت وَلَا مل يَعْنِي أَن سر يُحِبهُمْ ظهر فِي يحبونه وَأمر يحبونه ظهر فِي من يُحِبهُمْ فَمِنْهُ إِلَيْهِم وَمِنْهُم اليه فَالْكل مِنْهُ واليه يرجع الْأَمر كُله فاعبده عبودية الإضطرار وتوكل عَلَيْهِ بالأختيار فهم هَذِه الاشارة من فهمها وعقلها من خلق لَهَا

قد عناه مَا عناني فَلهَذَا مَال وميل فِيهِ اشارة إِلَى الحَدِيث الْمَشْهُور وَهُوَ الَّذِي يَقُول فِيهِ قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينزل رَبنَا آخر كل لَيْلَة إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا حِين يبْقى ثلث اللَّيْل الْأُخَر فَيَقُول هَل من مُسْتَغْفِر فَاغْفِر لَهُ هَل من تائب فأتوب عَلَيْهِ هَل من سَائل فاعطيه وَهنا النُّزُول نزُول لطف وَرَحْمَة وَعطف ونعمة فنبه قلب من أيقظه واعتنى بِهِ فميله إِلَيْهِ فَاسْتَيْقَظَ من نوم الْغَفْلَة لما ميله هَذَا النداء الرحماني الرباني من حَضْرَة الأسم اللَّطِيف الرؤوف العطوف وَاعْلَم أَن الْمحبَّة إِذا صحت قَامَت بالمحب والمحبوب فَيَعُود الْمُحب محبوباً والمحبوب محباً والمريد مرَادا وَالْمرَاد مرِيدا فَلهَذَا قَالَ الشَّيْخ قد عناه مَا عناني أَي قَامَ بِهِ من وصف الْمحبَّة مَا قَامَ بِي مِنْهَا وَقد أَشَارَ إِلَيْهِ الاستاذ القطب الْغَوْث الْفَرد الْجَامِع الشَّيْخ نَاصِر الدّين ابْن عبد الدَّائِم الْأنْصَارِيّ الشاذلي الشهير بِابْن بنت المليلق رَضِي الله عَنهُ فِي قصيدته الشهيرة الموسومة بِحَال السلوك فِي قَوْله ... أَن المريد مُرَاد والمحب هُوَ المحبوب ... فاستمل هَذَا من أَمَالِيهِ ...

فَلهَذَا يتنزل المحبوب من مقَام عزته وجماله غلى مقَام اللطف والعطف بالمحب الصَّادِق

قَالَ الشَّيْخ نفع الله بِهِ فَلهَذَا مَال وميل مَال إِلَى الْمُحب باللطف والعطف فميله فَنَهَضَ بِهِ من رقدة غفلته وانعشه من سجن شَهْوَته فبادر إِلَى بَاب محبوبه واسرع إِلَى فنَاء مَطْلُوبه فيا لَهَا من رَجْعَة مَا أحلاها وَمن نجعة مَا أصفاها فَلَمَّا صحت المنازلة وكملت المواصلة وَصَارَ كل وَاحِد محباً ومحبوباً محباً من وَجه ومحبوباً من وَجه شرع الشَّيْخ فِيهِ بالتمييز بِلِسَان الْبَيَان متجاهلاً بِلِسَان من لم يعلم هُوَ يعلم فَنَادَى بِأَصْحَابِهِ وأترابه من أهل الْمعَانِي والمعارف يعجبهم على هَذَا الْمَعْنى الَّذِي ظهر بسر الِاتِّحَاد وتميز فِيهِ الْوُجُود من الايجاد فَقَالَ فلمه يَا أهل الْمعَانِي أَنا مُعْجم أَي مُقَيّد بالنقطة الَّتِي اعجمت وجودي