كتاب مراقي العزة ومقومات السعادة

وقفات خمس في: فضيلة اللسان، وخطورته، ووجوب حفظه - الوقفة الرابعة في: ما يجب حفظ اللسان منه - ص: 501

الإعلام والاتصال، وغير ذلك؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقلْ خيرًا أو ليصمت» (١).

وقال -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله كره لكم ثلاثًا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» (٢).

وقال -صلى الله عليه وسلم-: «من حُسنِ إسلام المرءِ تركُه ما لا يَعنيه» (٣).

وقال -صلى الله عليه وسلم-: «دع ما يَرِيبك إلى ما لا يَريبك» (٤).

وقد قيل: «لو كان الكلام من فِضة، لكان السكوت من ذهب».

وقال الشاعر:

ولئن ندِمتَ على سكوتِك مرةً … فلَتَنْدَمَنَّ على الكلامِ مِرارَا (٥)

---

(١) أخرجه البخاري في الأدب (٦٠١٨)، ومسلم في الإيمان (٤٧)، وأبو داود في الأدب (٥١٥٤)، والترمذي في صفة القيامة (٢٥٠٠)، وابن ماجه في الفتن (٣٩٧١) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-. وأخرجه مالك في صفة النبي -صلى الله عليه وسلم- (٢/ ٩٢٩)، والبخاري في الأدب (٦٠١٩)، ومسلم في الإيمان (٤٨) من حديث أبي شريح الكعبي -رضي الله عنه-.
(٢) أخرجه البخاري في الزكاة (١٤٧٧)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (٥٩٣)، وأحمد ٤/ ٢٤٦ (١٨١٤٧) من حديث المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-.
(٣) أخرجه مالك في حسن الخلق (٢/ ٩٠٣)، والترمذي في الزهد (٢٣١٨) مرسلًا من حديث علي بن الحسين -رضي الله عنه-. وأخرجه أحمد ١/ ٢٠١ (١٧٣٧)، والطبراني في «الأوسط» ٨/ ٢٠٢ (٨٤٠٢)، وفي «الكبير» ٣/ ١٢٨ (٢٨٨٦)، وفي «الصغير» ٢/ ٢٣١ (١٠٨٠) من طريق علي بن الحسين عن أبيه -رضي الله عنه-. وأخرجه الترمذي أيضًا (٢٣١٧)، وابن ماجه في الفتن (٣٩٧٦)، من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. قال الترمذي عن حديث أبي هريرة: «غريب». وقال عن حديث علي بن الحسين: «وهذا أصح عندنا من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة». وقد ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ٤٠) عن الطبراني في المعاجم الثلاثة، وقال: «رجال أحمد و «الكبير» ثقات». وقال أحمد شاكر في تخريج «المسند» (١٧٣٧): «إسناد صحيح». وانظر: «جامع العلوم والحكم» ص (٧٩ - ٨٤). وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٥٩١١).
(٤) أخرجه النسائي في الأشربة (٥٧١١)، والترمذي في صفة لقيامة (٢٥١٨)، وأحمد ١/ ٢٠٠ (١٧٢٣)، والحاكم (٢/ ١٣، ٤/ ٩٩) من حديث الحسن بن علي -رضي الله عنهما-. قال الترمذي: «حديث صحيح». وقال الحاكم: «صحيح الإسناد ولم يخرجاه». وصححه الألباني في «الإرواء» (١٢، ٢٠٧٤).
(٥) في «روضة العقلاء» (ص ٤٣).