(١) في (ظ): "عند كل". (٢) في الأصل: "إذا"، وفي (ر): "حتى إذا"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق. (٣) في (ظ): "فتح مكة". ° [١٦٢] [التحفة: م د ت س ق ١٩٢٨] [الإتحاف: مي خز جا حب طح حم عنه ٢٢٣١] [شيبة: ١٨٧٢]، وتقدم: (١٦١). (٤) الخفان: مثنى الخف، وهو نوع من الأحذية الجلدية، يلبس فوقها حذاء آخر. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٥٢). (٥) في الأصل: "عمرو"، وهو تصحيف، والمثبت من (ظ)، (ر)، وينظر: "صحيح مسلم" (٢٦٧)، "سنن أبي داود" (١٧١)، من طريق سفيان، به. (٦) في (ظ): "تصنعه"، والمثبت من الأصل، (ر). (٧) نسبه في (ر) لنسخة، وفي (ظ): "إني". و"إي" بالكسر والسكون حرف جواب بمعنى نعم. ينظر: "مغني اللبيب" (ص ١٠٥). (٨) في الأصل: "عمرو"، والتصويب من (ظ)، (ر). • [١٦٣] [شيبة: ٢٩٦]. * [ر/ ٤]. (٩) في (ظ): "حتى إذا"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في "عمدة القاري" (٢/ ٢٣٠)، "كنز العمال" (٢٧٠٠٤) معزوًّا فيهما للمصنف. (١٠) في (ظ): "نادى"، وهو الموافق لما في "عمدة القاري"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الأنسب للسياق، والموافق لما في "كنز العمال". (١١) في (ظ): "فهب"، والمثبت من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.