كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ١٥ - باب هل يتوضأ لكل صلاة أم لا؟ - ج: 1 - ص: 325

• [١٦٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَا يُجْزِئُ (١) وُضُوءٌ وَاحِدٌ (٢) أَكْثَرَ مِنْ صَلَاةِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ (٣)، أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ، مَسَحَ (٤) أَوْ لَمْ يَمْسَحْ.

قَالَ: وَسَمِعْتُ وَهْبًا يَقُولُ: إِنِّي لأُصَلِّي الصُّبْحَ أَحْيَانًا (٥) بِوُضُوءِ الْعِشَاءَ.

• [١٦٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوُضُوءُ (٦) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَإِنَّهُ يَقُولُ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: ٦]، قَالَ: حَسْبُكَ الْوُضُوءُ الْأَوَّلُ، لَوْ تَوَضَّأتُ لِلصُّبْح لَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ (٧) كُلَّهَا بِهِ (٨) مَا لَمْ أُحْدِثْ. قُلْتُ: فيُسْتَحَبُّ (٩) أَنْ أَتَوَضَّأَ (١٠) لِكُلِّ صَلَاةٍ؟ قَال: لا.

• [١٧٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاء، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: كَانَ الْأَسْودُ بْنُ يَزِيدَ يَتَوَضَّأُ بِقَدَحٍ (١١) قَدْرَ رِيِّ الرَّجُلِ، ثمَّ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ الصَّلَوَاتِ (١٢) كُلَّهَا، مَا لَمْ يُحْدِثْ.

---

(١) في الأصل، (ر): "لا يجوز"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(٢) قوله: "وضوء واحد" في الأصل: "وضوء أحد"، وفي (ظ): "وضوءا واحدا"، والمثبت من (ر).
(٣) قوله: "يوم وليلة" وقع في (ظ): "يومه أو صلاة ليلته"، والمثبت من الأصل، (ر).
(٤) في الأصل: "ومسح"، والمثبت من (ظ)، (ر).
(٥) قوله: "الصبح أحيانا" وقع في الأصل: "الظهر"، والمثبت من (ظ)، (ر)، لكنه جاء في (ر) دون قوله: "أحيانا".
• [١٦٩] [شيبة: ٢٨٥].
(٦) في (ظ): "أتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر).
(٧) في الأصل، (ر): "الصلاة"، والمثبت من (ظ) هو الأليق بالسياق.
(٨) في (ظ): "والعتمة"، والمثبت من الأصل، (ر).
(٩) في (ظ): "فتستحب"، والمثبت من الأصل، (ر).
(١٠) في (ظ): "يتوضأ"، والمثبت من الأصل، (ر).
• [١٧٠] [شيبة: ٢٨٦].
(١١) القدح: إناء يشرب به الماء أو النبيذ أو نحوهما، والجمع: أقداح. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قدح).
(١٢) في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في "عمدة القاري" (٢/ ٢٣١) معزوا لعبد الرزاق.