كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٤٣ - باب الوضوء من مس الذكر - ج: 1 - ص: 377

وُضُوئِهَا، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعَهَا، فَتَمَسُّ فَرْجَهَا؛ أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ؟ قَالَ: "نَعَمْ، إِذَا مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتُعِدِ الْوُضُوءَ (١) ".

قَالَ: وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو جَالِسٌ، فَلَمْ يَدَعْ (٢) ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو بَعْدُ.

° [٤٣٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٣)، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: تَذَاكَرَ هُوَ وَمَرْوَانُ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ، فَقَالَ مَرْوَانُ: حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ، فَكَأَنَّ عُرْوَةَ لَمْ يَقْنَعْ بِحَدِيثِهِ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَيْهَا شُرْطِيًّا، فَرَجَعَ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ.

° [٤٢٤] قال مَعْمرٌ: وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ … مِثْلَهُ.

° [٤٢٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ".

° [٤٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرِ (٤) بْنِ (٥) رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -

---

(١) في الأصل: "الصلاة والوضوء"، والمثبت من (ر)، وهو الوافق لما في المصدر السابق، "كنز العمال" (٢٧٠٨٥) معزوا لعبد الرزاق.
(٢) كأنه في الأصل: "يفزع"، والمثبت من (ر)، وهو اللائق بالسياق، وقريب منه ما في "علل الدارقطني" بلفظ: "يترك".
° [٤٢٣] [التحفة: د ت س ق ١٥٧٨٥] [شيبة: ١٧٣٧]، وتقدم: (٤٢٢) وسيأتي: (٤٢٥).
(٣) في الأصل، (ر): "الزبير"، وهو خطأ، والتصويب من " المعجم الكبير" للطبراني (٢٤/ ١٩٣) عن الدبري، و"شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ٧١) من وجه آخر، كلاهما عن عبد الرزاق، به.
° [٤٢٥] [شيبة: ١٧٣٥]، وتقدم: (٤٢٣).
(٤) كذا في الأصل، وفي (ر): "عَمرو"، وما أثبتناه أشبه بالصواب، وفي شيوخ عبد الرزاق ممن يروي عن يحيى بن أبي كثير: عُمر بن راشد اليمامي، وقيل عمرو، قال الحافظ في "التهذيب" (٧/ ٤٤٦): "وذكر يعقوب بن سفيان أن قبيصة سماه عَمرا فأخطأ"، فالله أعلم بالصواب. وينظر: "تهذيب الكمال" (١٨/ ٥٢)، (٢١/ ٣٤٠)، (٣١/ ٥٠٤).
(٥) في الأصل: "عن"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر)، وينظر: "تهذيب الكمال".