كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٦٧ - باب المذي - ج: 1 - ص: 414

أَخْبَرَنِي عَائِشُ بْنُ أَنَسٍ أَخُو بَنِي (١) سَعْدِ (٢) بْنِ لَيْثٍ، قَالَ: تَذَاكَرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ (٣)، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْمَذْيَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَي رَجُلٌ مَذَّاءٌ *، فَاسْأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ مِنِّي (٤)، وَلَوْلَا مَكَانَ ابْنَتِهِ لَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ عَائِشٌ: فَسَأَلَهُ (٥) أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ عَمَّارٌ، أَوِ الْمِقْدَادُ، قَالَ (٦): فَسَمَّى لِي عَائِشٌ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ (٧) ذَلِكَ مِنْهُمَا، فَنَسِيتُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَلِكُمُ الْمَذْيُ (٨)، إِذَا وَجَدَهُ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ، فَلْيُحْسِنْ وُضُوءَهُ، ثُمَّ لْيَنْضَحْ (٩) فِي فَرْجِهِ"، قَالَ: فَسَأَلْتُ عَطَاءَ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَغْسِلُ ذَلِكَ مِنْهُ"، قُلْتُ (١٠): حَيْثُ الْمَذْيُ (٨) يَغْسِلُ مِنْهُ، أَمْ ذَكَرُهُ كُلُّهُ؟ فَقَالَ: بَلْ حَيْثُ الْمَذْيُ مِنْهُ قَطْ.

• [٦١٨] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَذْيًا، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي، أَنْضَحُ (١١) فِي ذَلِكَ فَرْجِي؟ قَالَ: لَا، حَسْبُكَ.

---

(١) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من"الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٢٦٤)، "الأسماء المبهمة" للخطيب (٥/ ٣٩٠)، "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٢٠٤)، "الأحكام الكبرى" للإشبيلي (١/ ٤٢٣) من طريق عبد الرزاق، به.
(٢) في الأصل، (ر): "سعيد"، والتصويب من "الأوسط"، "الأسماء المبهمة"، "التمهيد"، "الأحكام الكبرى".
(٣) تصحف في الأصل إلى: "نابتة"، والتصويب من (ر)، والمصادر السابقة.
* [ر/٤٥].
(٤) ليس في (ر).
(٥) قوله: "فسأله" وقع في الأصل: "فسأل له عائش"، والمثبت من (ر)، والمصادر السابقة.
(٦) بعده في الأصل: "فسر"، ولا معنى له، والمثبت بدونه كما في (ر) والمصادر السابقة.
(٧) في الأصل: "من"، والتصويب من (ر)، والمصادر السابقة.
(٨) تصحف في الأصل إلى: "المني"، والتصويب من (ر) والمصادر السابقة.
(٩) في الأصل: "لينتضح"، والمثبت من (ر)، والمصادر السابقة.
(١٠) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، والمصادر السابقة هو المناسب للسياق.
(١١) تصحف في الأصل إلى: "أفضخ"، والتصويب من (ر)، وينظر: "التمهيد" لابن عبد البر (٢١/ ٢٠٤ - ٢٠٥)، "الاستذكار" (٣/ ١٤) منسوبًا لعبد الرزاق.