كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٧٤ - باب المضمضة من الأشربة - ج: 1 - ص: 436

• [٧١١] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ (١)، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ كَانَ يُمَضْمِضُ مِنَ اللَّبَنِ، ثُمَّ يُصَلِّي.

• [٧١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: شَرِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَبَنَا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تُمَضْمِضُ؟ قَالَ: لَا أُبَالِيهِ اسْمَحُوا يُسْمَحْ (٢) لكُمْ.

• [٧١٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاس شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ مُطَرِّفٌ: أَلَا تُمَضْمِضُ؟ قَالَ: لَا أُبَالِيهِ اسْمَحُوا (٣) يُسْمَحْ لكُمْ، فَقَالَ رَجُل: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ}، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَقَدْ قَالَ: {لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} [النحل: ٦٦].

• [٧١٤] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرِّشْكُ، أَنَّهُ سَمِعَ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: شَرِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَبَنًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ: أَلَا تَمَضمَضُ (٤)؟ فَقَالَ: لَا أُبَاليه بَالَةً (٥)، اسْمَحُوا يُسْمَحْ لكمْ.

• [٧١٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ (٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُتَوَضِّئًا مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ تَوَضَّأْتُ مِنَ اللَّبَنِ؛ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ (٧).

---

(١) في الأصل: "طالب"، والمثبت من (ر)، وهو المتكرر لدى المصنف.
(٢) بعده في الأصل لفظ الجلالة: "الله"، والمثبت دون ذكره من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٤١٦٨٣) معزوا لعبد الرزاق، ويدل عليه ما سيأتي في الحديثين التاليين.
• [٧١٣] [شيبة: ٦٤٦].
(٣) في الأصل: "اسمح"، والمثبت من (ر)، ويدل عليه بقية السياق، وهو موافق لما في الحديث السابق.
(٤) قوله: "ألا تمضمض" وقع في الأصل: "ألا أتمضمض" وهو مضطرب، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في الحديثين السابقين.
(٥) البالة: المبالاة، وهي: القدر والوزن. (انظر: النهاية، مادة: بلا).
(٦) قوله: "محمد بن عمرو بن عطاء" وقع في (ر): "محمد بن عمر، عن عطاء"، والصواب ما أثبتناه. (٥٨٧٠، ٨٣٢).
(٧) هذا الحديث ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).