كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٨٥ - باب المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 453

اتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَلَمَّا فَرَغَ سَكَبْتُ عَلَيْهِ مِنْهَا، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْ جُبَّةٍ عَلَيهِ رُومِيَّةٍ، فَضَاقَ كُمُّا (١) الْجُبَّةِ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى.

° [٧٧٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ، فَقَضَى الْحَاجَةَ، ثُمَّ جِئْتُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيةٌ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمَّيْهَا، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ عَلَى خُفَّيْهِ.

° [٧٨٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِل، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ (٢) رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَبَالَ (٣) قَائِمًا عَلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ، يَعْنِي: كُنَاسَةً، ثُمَّ تَنَحَّى، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ (٤) عَلَى خُفَّيْهِ.

• [٧٨١] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ رَبِيعَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: ثَلَاثٌ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ.

---

(١) في (ر): "كم".
° [٧٧٩] [التحفة: م س ق ١١٤٩٥، ت ١١٥١٦] [الإتحاف: حم ١٦٩٩٢] [شيبة: ١٨٧٠]، وتقدم: (٧٧٦، ٧٧٧، ٧٧٨).
° [٧٨٠] [التحفة: ع ٣٣٣٥] [شيبة: ١٣١٨، ١٨٦٦].
(٢) في الأصل: "عند"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مستخرج أبي عوانة" (٥٠٢) من طريق سفيان به، ولما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة لأحاديث يظن أنها من "المصنف" لعبد الرزاق.
(٣) ليس في (ر)، والمثبت موافق لما في "شرح السنة" للبغوي (١٩٣) من طريق سفيان به، ولما في المصدر السابق، ولما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة.
(٤) قوله: "فتوضأ ومسح" وقع في الأصل، (ر): "فمسح"، والمثبت من المصدرين السابقين، وهو المناسب للسياق، ويوافقه ما في حاشية النسخة الظاهرية لمصنف ابن أبي شيبة - غير أن الحاء غير واضحة فيها.