كتاب ففروا إلى الله - القلموني

الباب الثالث عشر: الدين النصيحة - عليك بهذه المكتبة الإسلامية - ص: 299

الذي رواه ابن ماجه: «من نزل على قوم فلا يصومن تطوعًا إلا بإذنهم» (١). قال فيه الترمذي: هذا الحديث منكر، ووافقه الأرنؤوط، أثابه اللَّه.

الخامسة: عليك بهذه المكتبة الإسلامية، مع العلم بأن الكتاب المذكور أولاً هو الأيسر:

١ - التفسير: كلمات القرآن الكريم من كتاب (أيسر التفاسير) للجزائري جمع وترتيب أبي ذر القلموني - «مختصر تفسير ابن كثير» للصابوني - «تفسير ابن كثير» (الأصل) ولا غنى للمسلم عن أحدهما (٢) - «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي - «تفسير البغوي» - «تفسير ابن جرير».

تنبيه:

هناك كتاب لتفسير كلمات القرآن على هيئة القاموس وهو «كلمات القرآن تفسير وبيان» للشيخ الجليل: حسنين مخلوف.

٢ - الأحاديث: «رياض الصالحين» للنووي - «الأذكار النووية» - «صحيح السنن» (ويشمل) (٣) - «صحيح الجامع الصغير» وزيادته للألباني - ترتيب أحاديث «صحيح الجامع الصغير» وزيادته على الأبواب الفقهية - «جامع الأصول» لابن الأثير - جمع الفوائد من «جامع الأصول» و «مجمع الزوائد».

أحاديث مشروحة: «دليل الفالحين في شرح رياض الصالحين» - «شرح مسلم» للنووي - «شرح السنة» للبغوي بتحقيق الأرنؤوط - «عون المعبود شرح سنن أبي داود» - «تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي» - «الفتح الرباني» ترتيب مسند الإمام أحمد الشيباني - «فتح الباري في شرح البخاري» لابن حجر العسقلاني (موسوعة العلماء).

٣ - الفقه: «فقه السنة» للسيد سابق (٤) - «نيل الأوطار» للشوكاني - «سبل السلام» للصنعاني - «المغني» لابن قدامة - (وقد سبقت الإشارة إلى «فتح الباري»).

٤ - العقيدة: «لمعة الاعتقاد» لابن قدامة شرح ابن عثيمين - «عقيدة المؤمن» لأبي بكر الجزائري - «شرح العقيدة الطحاوية».

---

(١) «زاد المعاد» (ج٢ ص: ٨٣: ٨٥). (قل).
(٢) «مختصر تفسير ابن كثير» هو الأسهل. (قل).
(٣) «صحيح سنن أبي داود» - «صحيح سنن الترمذي» - «صحيح سنن النسائي» - «صحيح سنن ابن ماجه» (كلها للألباني أثابه اللَّه) وله «صحيح الترغيب والترهيب» - «السلسلة الصحيحة». (قل).
(٤) ومعه كتاب «تمام المنة في التعليق على فقه السنة» للألباني، وهو كتاب قيم إلا أنه لا يقلل من أهمية «فقه السنة»، فمن حسنات الإنسان أن تعد سيئاته، وبعد كتابه هذه السطور ببضع سنين رأيت الشيخ سيد سابق في الرؤيا، وأنني أقول له نفس الكلمات لكن بلفظ: (كتاب «فقه السنة» كتاب مبارك ولا يقدح فيه ما جاء في «تمام المنة» من تعليقات). (قل).