ص134 - كتاب النكت على شرح النووي على صحيح مسلم - حكايته الاتفاق على تفسير العتيرة والنظر في ذلك

فصول الكتاب

[+]بين يدي الكتاب
- -مجمل الاعتراضات على شرح النووي
- -منهجي في الكتاب
- -الدراسات السابقة
- -عنوان البحث ومعناه
[+]من المقدمة
- -١ ـ حصره فوائد المستخرجات في ثلاث فقط وهي أكثر
- -٢ ـ وهمه في تاريخ وفاة الإمام سفيان ابن عيينة
- -٣ ـ وهم في راو
- -٤ ـ جزمه بالسن التي كانت بين عبدالله بن عمرو بن العاص وأبيه
[+]ومن كتاب الإيمان
- -٥ ـ حكايته إجماع السلف على صحة الصلاة في الدار المغصوبة والنظر في ذلك
- -٦ ـ جزمه بالمدة التي كانت بين وفاة خديجة وأبي طالب
- -٧ ـ أحاديث في صحيح مسلم لم يشرحها النووي إطلاقا
- -٨ ـ ضبطه بعض الألفاظ دون أن يبين معناها
- -٩ ـ سكوته عن رواية تفرد بها كذاب
- -١٠ ـ نفيه رواية عن صحيح البخاري وهي فيه
[+]ومن كتاب الطهارة
- -١١ ـ حكايته الإجماع على تحريم سجود التلاوة والشكر بغير طهارة
- -١٢ ـ ذكره فرضيات مستبعدة
- -١٣ ـ إيهامه نفي وجود رواية في الصحيحين وتعقب الأئمة له
- -١٤ ـ تصحيحه حديث «من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج» وهو ضعيف
- -١٥ ـ إغفاله موضعا ثبت استحباب السواك فيه
- -١٦ ـ قوله في الصفة المستحبة لتقليم الأظافر والنظر فيه
- -١٧ ـ تحسينه إسناد حديث «حولوا مقعدتي قبل القبلة» والنظر في ذلك
- -١٨ ـ كلام موهم في العقود التي يجب أن تصان عنها المساجد
- -١٩ ـ حكايته الاتفاق على جواز تطهر الرجل والمرأة من إناء واحد وتعقب الأئمة له
- -٢٠ ـ حكايته الاتفاق على ضعف حديث «من أتى امرأته وهي حائض»
- -٢١ ـ نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنة
- -٢٢ ـ قوله بكراهة قطع اللحم بالسكين من غير حاجة والنظر فيه
- -٢٣ ـ نسبته عدم نقض الوضوء بأكل لحم الإبل إلى الخلفاء الأربعة وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الصلاة
- -٢٤ ـ قوله فيما يستحب للسامع قوله عند التثويب في أذان الفجر وتعقب الأئمة له
- -٢٥ ـ حكايته الإجماع على استحباب رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام والتعقب عليه
- -٢٦ ـ حكايته الاتفاق على ضعف أبي شيبة الواسطي والتعقب عليه
- -٢٧ ـ اختصاره الشديد في شرح حديث «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام»
- -٢٨ ـ اختلاف قوله في تصحيح حديث
- -٢٩ ـ نسبته نقض الوضوء بلمس المرأة للجمهور والتعقب عليه
[+]ومن كتاب المساجد
- -٣٠ ـ قوله في إزالة الصديد والدماء عن القبور الدارسة والنظر فيه
- -٣١ ـ قوله في مسألة نسخ السنة للقرآن والنظر فيه
- -٣٢ ـ نفيه قولا ثابتا عن سعيد بن المسيب
- -٣٣ ـ حكايته الاتفاق على أن المدلس لا يحتج بحديثه إلا إذا صرح بالسماع، وتعقب الأئمة له
- -٣٤ ـ إيهامه أن دليل منع البيع والشراء في المساجد ثبت بالقياس مع أنه ثابت بالنص
- -٣٥ ـ تحسينه حديثا ضعيفا في سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة
- -٣٦ ـ كلامه في تحديد عوالي المدينة والنظر فيه
- -٣٧ ـ مخالفته جمهور العلماء في تاريخ غزوة الأحزاب
- -٣٨ ـ تصحيحه حديث أنس في قنوت صلاة الصبح وهو ضعيف
[+]ومن كتاب صلاة المسافرين وقصرها
- -٣٩ ـ نسبته حديثا لصحيح مسلم ليس فيه
- -٤٠ ـ نسبته حديثا لسنن أبي داود وهو في صحيح مسلم
- -٤١ ـ حكايته الإجماع على كراهة الصلاة التي لا سبب لها في أوقات النهي وجواز الفرائض المؤداة فيها والتعقب عليه
- -٤٢ ـ حكايته الإجماع على جواز صلاة الجنازة في أوقات النهي وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الجمعة
- -٤٣ ـ نسبته قولا للقاضي عياض وهو لغيره
[+]ومن كتاب صلاة العيدين
- -٤٤ ـ قوله بأن السيدة عائشة كانت دون سن البلوغ عند مشاهدتها للحبشة وهم يلعبون بالحراب في المسجد وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الكسوف
- -٤٥ ـ حكايته الإجماع على سنية صلاة الكسوف وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الجنائز
- -٤٦ ـ كلام موهم في استحباب مشط رأس الميت وضفره
- -٤٧ ـ حكايته الاتفاق على ضعف حديث «من غسل ميتا فليغتسل» وتعقب الأئمة له
- -٤٨ ـ حكايته الاتفاق على ضعف يزيد بن أبي زياد مع توثيق جمع من الأئمة له
- -٤٩ ـ إغفاله دليلا قويا في جواز الدفن ليلا
- -٥٠ ـ رده تفسيرا قويا لحديث «أسرعوا بالجنازة» وتعقب الأئمة له
- -٥١ ـ إطلاقه كراهة الركوب في الذهاب مع الجنازة
- -٥٢ ـ سقط وتحريف في شرح النووي
[+]ومن كتاب الزكاة
- -٥٣ ـ تفسيره لحديث «عودة أرض العرب مروجا وأنهارا» والنظر فيه
- -٥٤ ـ حصره عدم تكفير الخوارج في مذهب الشافعي فحسب والتعقب عليه
[+]ومن كتاب الصيام
- -٥٥ ـ تضعيفه تفسيرا قويا لحديث: «إن في السحور بركة»
- -٥٦ ـ اختصار مجحف
- -٥٧ ـ إغفاله تفسيرا قويا لحديث «للصائم فرحتان»
- -٥٨ ـ إغفاله تفسيرا قويا لحديث «من صام يوما في سبيل الله»
[+]ومن كتاب الحج
- -٥٩ ـ حكايته الإجماع على وجوب غسل الميت والتعقب عليه
- -٦٠ ـ نسبته إلى أبي حنيفة قولا لا يصح عنه
- -٦١ ـ حكايته الإجماع على عدم شرعية الرمل في طواف النساء والتعقب عليه
- -٦٢ ـ إيهامه ضعف أثر عن ابن عباس وهو في الصحيحين
- -٦٣ ـ قوله بأن فضيلة تضعيف الصلاة في المسجد النبوي مختصة بالمسجد الذي كان في زمنه -صلى الله عليه وسلم- دون ما زيد فيه بعده والتعقب عليه
[+]ومن كتاب النكاح
- -٦٤ ـ ذكره احتمالا ضعيفا في نسخ إباحة اللعب بعرائس البنات
- -٦٥ ـ قوله في وأد العرب للبنات والتعقب عليه
- -٦٦ ـ قوله في صفة رضاع الكبير والتعقب عليه
- -٦٧ ـ نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنة
- -٦٨ ـ كلام موهم في استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر
- -٦٩ ـ تفسيره حديث: «لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم» والنظر فيه
[+]من كتاب الرضاع•
- -٧٠ ـ تحسينه حديث «أفعمياوان أنتما»، وهو ضعيف
[+]من كتاب البيوع•
- -٧١ ـ حكايته إجماع أهل اللغة على أن الحبل خاص بالآدميات، والحمل لبقية الحيوانات والتعقب عليه
- -٧٢ ـ حكايته الإجماع على ضعف أحاديث النهي عن ثمن الكلب إلا كلب صيد والنظر في ذلك
- -٧٣ ـ نفيه رواية ثابتة عن ابن معين
- -٧٤ ـ تبويب غير مناسب
[+]ومن كتاب الوصية
- -٧٥ ـ حكايته الاتفاق على ضعف حديث «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين» والتعقب عليه
[+]ومن كتاب الأيمان
- -٧٦ ـ نسبته قولا إلى أبي حنيفة لا يصح عنه
- -٧٧ ـ حكايته الإجماع على أن من لطم مملوكه لا يجب عليه عتقه والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب القسامة والمحاربين والقصاص
- -٧٨ ـ قوله في مسألة المماثلة في القصاص والنظر فيه
- -٧٩ ـ حكايته الاتفاق على أن أم حرام بنت ملحان كانت محرما للنبي -صلى الله عليه وسلم- والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب الصيد والذبائح
- -٨٠ ـ تحسينه إسناد رواية ضعيفة
- -٨١ ـ حكايته الإجماع على جواز ذبح ما ينحر ونحر ما يذبح
[+]ومن كتاب الأضاحي
- -٨٢ ـ حكايته الاتفاق على تفسير العتيرة والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب الأشربة
- -٨٣ ـ قوله باستحسان قول «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء الأكل والنظر فيه
- -٨٤ ـ حكايته الاتفاق على أن النهي عن اختناث الأسقية نهي تنزيه والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب اللباس والزينة
- -٨٥ ـ حكايته الإجماع على كراهة المشي في النعل الواحدة
[+]ومن كتاب السلام
- -٨٦ ـ إغفاله أقوى الأدلة على أكمل صيغ السلام
- -٨٧ ـ إيهامه ضعف رواية في صحيح البخاري
- -٨٨ ـ تصحيحه حديثا ضعيفا في الدعاء عند الطيرة
[+]ومن كتاب الفضائل
- -٨٩ ـ نفيه الصحبة عن الرجل الذي خاصم الزبير بن العوام في شراج الحرة
- -٩٠ ـ قوله ببقاء الخضر عليه السلام حيا حتى اليوم والتعقب عليه
[+]ومن كتاب فضائل الصحابة
- -٩١ ـ تبويبات غير دقيقة
[+]ومن كتاب القدر
- -٩٢ ـ حصره أقوال العلماء في مصير أطفال المشركين في ثلاثة والتعقب عليه
[+]من كتاب التوبة•
- -٩٣ ـ إغفاله تفسيرا قويا لحديث «ليس أحد أحب إليه العذر من الله»
- -٩٤ ـ إيهامه ضعف رواية ثابتة في صحيح البخاري
[+]من كتاب الجنة وصفة نعيمها•
- -٩٥ ـ سكوته عن حديث «أكثر أهل الجنة البله» وهو ضعيف
[+]من كتاب الفتن وأشراط الساعة•
- -٩٦ ـ اختصار مجحف
-أهم النتائج التي توصل إليها البحث•
-المصادر والمراجع

<< < ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ومن كتاب الأضاحي ٨٢ ـ حكايته الاتفاق على تفسير العتيرة والنظر في ذلك

+ - التشكيل

فقال: «وفيما ذكره نظر» (١).

وأما خلاف العلماء في مشروعية العَتِيرة، وما يجوز منها وما لا يجوز، فليس هذا محلّ بحثنا (٢).

* * *

(١) «طرح التثريب» (٥/ ٢٢٢).
(٢) ينظر خلاف العلماء في مشروعية العتيرة في: «فتح الباري» لابن حجر (٩/ ٥٩٧)، و «عمدة القاري» للعيني (٢١/ ٨٩).

<< < > >>