ص9 - كتاب النكت على شرح النووي على صحيح مسلم - الدراسات السابقة

فصول الكتاب

[+]بين يدي الكتاب
- -مجمل الاعتراضات على شرح النووي
- -منهجي في الكتاب
- -الدراسات السابقة
- -عنوان البحث ومعناه
[+]من المقدمة
- -١ ـ حصره فوائد المستخرجات في ثلاث فقط وهي أكثر
- -٢ ـ وهمه في تاريخ وفاة الإمام سفيان ابن عيينة
- -٣ ـ وهم في راو
- -٤ ـ جزمه بالسن التي كانت بين عبدالله بن عمرو بن العاص وأبيه
[+]ومن كتاب الإيمان
- -٥ ـ حكايته إجماع السلف على صحة الصلاة في الدار المغصوبة والنظر في ذلك
- -٦ ـ جزمه بالمدة التي كانت بين وفاة خديجة وأبي طالب
- -٧ ـ أحاديث في صحيح مسلم لم يشرحها النووي إطلاقا
- -٨ ـ ضبطه بعض الألفاظ دون أن يبين معناها
- -٩ ـ سكوته عن رواية تفرد بها كذاب
- -١٠ ـ نفيه رواية عن صحيح البخاري وهي فيه
[+]ومن كتاب الطهارة
- -١١ ـ حكايته الإجماع على تحريم سجود التلاوة والشكر بغير طهارة
- -١٢ ـ ذكره فرضيات مستبعدة
- -١٣ ـ إيهامه نفي وجود رواية في الصحيحين وتعقب الأئمة له
- -١٤ ـ تصحيحه حديث «من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج» وهو ضعيف
- -١٥ ـ إغفاله موضعا ثبت استحباب السواك فيه
- -١٦ ـ قوله في الصفة المستحبة لتقليم الأظافر والنظر فيه
- -١٧ ـ تحسينه إسناد حديث «حولوا مقعدتي قبل القبلة» والنظر في ذلك
- -١٨ ـ كلام موهم في العقود التي يجب أن تصان عنها المساجد
- -١٩ ـ حكايته الاتفاق على جواز تطهر الرجل والمرأة من إناء واحد وتعقب الأئمة له
- -٢٠ ـ حكايته الاتفاق على ضعف حديث «من أتى امرأته وهي حائض»
- -٢١ ـ نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنة
- -٢٢ ـ قوله بكراهة قطع اللحم بالسكين من غير حاجة والنظر فيه
- -٢٣ ـ نسبته عدم نقض الوضوء بأكل لحم الإبل إلى الخلفاء الأربعة وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الصلاة
- -٢٤ ـ قوله فيما يستحب للسامع قوله عند التثويب في أذان الفجر وتعقب الأئمة له
- -٢٥ ـ حكايته الإجماع على استحباب رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام والتعقب عليه
- -٢٦ ـ حكايته الاتفاق على ضعف أبي شيبة الواسطي والتعقب عليه
- -٢٧ ـ اختصاره الشديد في شرح حديث «أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام»
- -٢٨ ـ اختلاف قوله في تصحيح حديث
- -٢٩ ـ نسبته نقض الوضوء بلمس المرأة للجمهور والتعقب عليه
[+]ومن كتاب المساجد
- -٣٠ ـ قوله في إزالة الصديد والدماء عن القبور الدارسة والنظر فيه
- -٣١ ـ قوله في مسألة نسخ السنة للقرآن والنظر فيه
- -٣٢ ـ نفيه قولا ثابتا عن سعيد بن المسيب
- -٣٣ ـ حكايته الاتفاق على أن المدلس لا يحتج بحديثه إلا إذا صرح بالسماع، وتعقب الأئمة له
- -٣٤ ـ إيهامه أن دليل منع البيع والشراء في المساجد ثبت بالقياس مع أنه ثابت بالنص
- -٣٥ ـ تحسينه حديثا ضعيفا في سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة
- -٣٦ ـ كلامه في تحديد عوالي المدينة والنظر فيه
- -٣٧ ـ مخالفته جمهور العلماء في تاريخ غزوة الأحزاب
- -٣٨ ـ تصحيحه حديث أنس في قنوت صلاة الصبح وهو ضعيف
[+]ومن كتاب صلاة المسافرين وقصرها
- -٣٩ ـ نسبته حديثا لصحيح مسلم ليس فيه
- -٤٠ ـ نسبته حديثا لسنن أبي داود وهو في صحيح مسلم
- -٤١ ـ حكايته الإجماع على كراهة الصلاة التي لا سبب لها في أوقات النهي وجواز الفرائض المؤداة فيها والتعقب عليه
- -٤٢ ـ حكايته الإجماع على جواز صلاة الجنازة في أوقات النهي وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الجمعة
- -٤٣ ـ نسبته قولا للقاضي عياض وهو لغيره
[+]ومن كتاب صلاة العيدين
- -٤٤ ـ قوله بأن السيدة عائشة كانت دون سن البلوغ عند مشاهدتها للحبشة وهم يلعبون بالحراب في المسجد وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الكسوف
- -٤٥ ـ حكايته الإجماع على سنية صلاة الكسوف وتعقب الأئمة له
[+]ومن كتاب الجنائز
- -٤٦ ـ كلام موهم في استحباب مشط رأس الميت وضفره
- -٤٧ ـ حكايته الاتفاق على ضعف حديث «من غسل ميتا فليغتسل» وتعقب الأئمة له
- -٤٨ ـ حكايته الاتفاق على ضعف يزيد بن أبي زياد مع توثيق جمع من الأئمة له
- -٤٩ ـ إغفاله دليلا قويا في جواز الدفن ليلا
- -٥٠ ـ رده تفسيرا قويا لحديث «أسرعوا بالجنازة» وتعقب الأئمة له
- -٥١ ـ إطلاقه كراهة الركوب في الذهاب مع الجنازة
- -٥٢ ـ سقط وتحريف في شرح النووي
[+]ومن كتاب الزكاة
- -٥٣ ـ تفسيره لحديث «عودة أرض العرب مروجا وأنهارا» والنظر فيه
- -٥٤ ـ حصره عدم تكفير الخوارج في مذهب الشافعي فحسب والتعقب عليه
[+]ومن كتاب الصيام
- -٥٥ ـ تضعيفه تفسيرا قويا لحديث: «إن في السحور بركة»
- -٥٦ ـ اختصار مجحف
- -٥٧ ـ إغفاله تفسيرا قويا لحديث «للصائم فرحتان»
- -٥٨ ـ إغفاله تفسيرا قويا لحديث «من صام يوما في سبيل الله»
[+]ومن كتاب الحج
- -٥٩ ـ حكايته الإجماع على وجوب غسل الميت والتعقب عليه
- -٦٠ ـ نسبته إلى أبي حنيفة قولا لا يصح عنه
- -٦١ ـ حكايته الإجماع على عدم شرعية الرمل في طواف النساء والتعقب عليه
- -٦٢ ـ إيهامه ضعف أثر عن ابن عباس وهو في الصحيحين
- -٦٣ ـ قوله بأن فضيلة تضعيف الصلاة في المسجد النبوي مختصة بالمسجد الذي كان في زمنه -صلى الله عليه وسلم- دون ما زيد فيه بعده والتعقب عليه
[+]ومن كتاب النكاح
- -٦٤ ـ ذكره احتمالا ضعيفا في نسخ إباحة اللعب بعرائس البنات
- -٦٥ ـ قوله في وأد العرب للبنات والتعقب عليه
- -٦٦ ـ قوله في صفة رضاع الكبير والتعقب عليه
- -٦٧ ـ نفيه وجود رواية ثابتة في بعض كتب السنة
- -٦٨ ـ كلام موهم في استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر
- -٦٩ ـ تفسيره حديث: «لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم» والنظر فيه
[+]من كتاب الرضاع•
- -٧٠ ـ تحسينه حديث «أفعمياوان أنتما»، وهو ضعيف
[+]من كتاب البيوع•
- -٧١ ـ حكايته إجماع أهل اللغة على أن الحبل خاص بالآدميات، والحمل لبقية الحيوانات والتعقب عليه
- -٧٢ ـ حكايته الإجماع على ضعف أحاديث النهي عن ثمن الكلب إلا كلب صيد والنظر في ذلك
- -٧٣ ـ نفيه رواية ثابتة عن ابن معين
- -٧٤ ـ تبويب غير مناسب
[+]ومن كتاب الوصية
- -٧٥ ـ حكايته الاتفاق على ضعف حديث «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين» والتعقب عليه
[+]ومن كتاب الأيمان
- -٧٦ ـ نسبته قولا إلى أبي حنيفة لا يصح عنه
- -٧٧ ـ حكايته الإجماع على أن من لطم مملوكه لا يجب عليه عتقه والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب القسامة والمحاربين والقصاص
- -٧٨ ـ قوله في مسألة المماثلة في القصاص والنظر فيه
- -٧٩ ـ حكايته الاتفاق على أن أم حرام بنت ملحان كانت محرما للنبي -صلى الله عليه وسلم- والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب الصيد والذبائح
- -٨٠ ـ تحسينه إسناد رواية ضعيفة
- -٨١ ـ حكايته الإجماع على جواز ذبح ما ينحر ونحر ما يذبح
[+]ومن كتاب الأضاحي
- -٨٢ ـ حكايته الاتفاق على تفسير العتيرة والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب الأشربة
- -٨٣ ـ قوله باستحسان قول «بسم الله الرحمن الرحيم» عند ابتداء الأكل والنظر فيه
- -٨٤ ـ حكايته الاتفاق على أن النهي عن اختناث الأسقية نهي تنزيه والنظر في ذلك
[+]ومن كتاب اللباس والزينة
- -٨٥ ـ حكايته الإجماع على كراهة المشي في النعل الواحدة
[+]ومن كتاب السلام
- -٨٦ ـ إغفاله أقوى الأدلة على أكمل صيغ السلام
- -٨٧ ـ إيهامه ضعف رواية في صحيح البخاري
- -٨٨ ـ تصحيحه حديثا ضعيفا في الدعاء عند الطيرة
[+]ومن كتاب الفضائل
- -٨٩ ـ نفيه الصحبة عن الرجل الذي خاصم الزبير بن العوام في شراج الحرة
- -٩٠ ـ قوله ببقاء الخضر عليه السلام حيا حتى اليوم والتعقب عليه
[+]ومن كتاب فضائل الصحابة
- -٩١ ـ تبويبات غير دقيقة
[+]ومن كتاب القدر
- -٩٢ ـ حصره أقوال العلماء في مصير أطفال المشركين في ثلاثة والتعقب عليه
[+]من كتاب التوبة•
- -٩٣ ـ إغفاله تفسيرا قويا لحديث «ليس أحد أحب إليه العذر من الله»
- -٩٤ ـ إيهامه ضعف رواية ثابتة في صحيح البخاري
[+]من كتاب الجنة وصفة نعيمها•
- -٩٥ ـ سكوته عن حديث «أكثر أهل الجنة البله» وهو ضعيف
[+]من كتاب الفتن وأشراط الساعة•
- -٩٦ ـ اختصار مجحف
-أهم النتائج التي توصل إليها البحث•
-المصادر والمراجع

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب بين يدي الكتاب الدراسات السابقة

٥ ـ احرص على الاختصار قدر الإمكان، والاقتصار على مواضع النقد وبيان الوهم، دون الدخول في تفاصيل المسائل، أو مناقشة الأدلة، فهذا ليس من مهام البحث، إلا بالقدر الذي يخدم موضع النقد فحسب.

٦ ـ رتبت المسائل المنتقَدة حسب ترتيب ورودها في الكتاب، مقسّمة على ترتيب كتب صحيح مسلم، موثقاً كلام النووي ببيان رقم الجزء ورقم الصفحة من شرحه على صحيح مسلم.

وكنت أودّ لو أنني رتبت المسائل بحسب موضوعاتها، فأذكر أوهام النووي في التخريج على حدة، وأوهامه في حكاية الإجماع على حدة، وأوهامه في التواريخ على حدة … وهكذا، كما فعل الحافظ ابن القطان الفاسي في نقده لكتاب الأحكام الوسطى لعبد الحق الإشبيلي، ثم رأيت الاكتفاء بترتيب المسائل حسب ورودها في الكتاب، ولكل من الطريقتين مزية لا توجد في الأخرى، والأمر في هذا واسع.

* الدراسات السابقة:

هناك كتب ثلاثة سبقتني في نقد شرح النووي على صحيح مسلم، وهي:

١ ـ «جزء فيه استدراكات على شرح النووي لصحيح مسلم»، للإمام محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي (ت: ٧٤٤ هـ)، التقطه الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت: ٨٥٢ هـ) من منتقى، كان قد جمعه ابن عبد الهادي من شرح النووي لصحيح مسلم.

<< < > >>