كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب السابع] باب صفة الصلاة - وجوب التسليم على اليمين والشمال - ج: 2 - ص: 251

وائلٍ، عنْ أبيهِ ونسبهُ المصنفُ في التلخيصِ (١) إلى عبدِ الجبارِ بن وائلٍ، وقالَ: لمْ يسمعْ منْ أبيهِ فأعلَّه بالانقطاعِ، وهُنَا قالَ صحيحٌ. وراجعْنا سننَ أبي داودَ فرأيناهُ رواهُ عنْ علقمةَ بن وائلٍ، عنْ أبيهِ. وقدْ صحَّ سماعُ علقمةَ عنْ أبيهِ، فالحديثُ سالمٌ عن الانقطاعِ، فتصحيحهُ هنا هوَ الأَوْلى وإنْ خالفَ ما في التلخيصِ. وحديثُ التسليمتينِ رواهُ خمسةَ عشرَ من الصحابةِ (٢) بأحاديثَ مختلفةٍ، ففيه

---

(١) (١/ ٢٧١).
(٢) قلت: بل ضِعف ذلك، وهم:
١ - عبد الله بن مسعود
٢ - سعد بن أبي وقاص
٣ - عمار بن ياسر
٤ - البراء بن عازب
٥ - سهل بن سعد
٦ - عدي بن عمير
٧ - طلق بن علي
٨ - المغيرة بن شعبة
٩ - واثلة بن الأسقع
١٠ - وائل بن حجر
١١ - يعقوب بن الحصين
١٢ - أبو رمثة
١٣ - جابر بن سمرة
١٤ - عبد الله بن عمر
١٥ - أبو هريرة
١٦ - أبو السيد
١٧ - أبو حميد
١٨ - أوس بن أوس
١٩ - أبو موسى الأشعري
٢٠ - علي بن أبي طالب
٢١ - أبو مالك الأشعري
٢٢ - أبو مالك الأشجعي
٢٣ - عقبة بن عامر
٢٤ - سمرة بن جندب
٢٥ - جابر بن عبد الله
٢٦ - عبد الله بن زيد
٢٧ - أزهر بن منقذ
٢٨ - رجل من الصحابة
٢٩ - أعرابي من الصحابة.
١ - فحديث ابن مسعود: أخرجه الطيالسي (ص ٣٧ رقم ٢٨٦)، وأحمد (١/ ٤٤٤)، والدارمي (١/ ٣١٠ - ٣١١)، ومسلم (رقم ١١٧/ ٥٨١)، وأبو داود (رقم ٩٩٦)، والترمذي (رقم ٢٩٥)، والنسائي (٣/ ٦٣)، وابن ماجه (رقم ٩١٤)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم: ٢٠٩)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٦٧)، والدارقطني (١/ ٣٥٦ - ٣٥٧ رقم ٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٨٥)، والبيهقي (٢/ ١٧٧) وابن حبان في "الإحسان" (٣/ ٢٢٣ رقم ١٩٩٠)، وهو حديث صحيح.
٢ - وحديث سعد بن أبي وقاص: أخرجه مسلم (رقم ١١٩/ ٥٨٢)، والشافعي في "ترتيب المسند" (١/ ٩٨ رقم ٢٨١)، والدارمي (١/ ٣١٠)، وأبو عوانة (٢/ ٢٣٧)، والنسائي (٣/ ٦١)، وابن ماجه (رقم ٩١٥)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٦٧)، والدارقطني (١/ ٣٥٦ رقم ١)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٧٦)، والبيهقي (٢/ ١٧٨)، وهو حديث صحيح.
٣ - وحديث عمار بن ياسر: أخرجه ابن ماجه (رقم ٩١٦)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٦٨)، والدارقطني (١/ ٣٥٦ رقم ٢)، وهو حديث صحيح.
٤ - وحديث البراء بن عازب: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٢٩٩)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٦٩)، والدارقطني (١/ ٣٥٧ رقم ٥)، والبيهقي (٢/ ١٧٧) من وجهين عنه. =