كتاب الواضح في علوم القرآن

الباب الثالث جمع القرآن وكتابته - تمهيد - ص: 70

[تمهيد]

تطلق كلمة جمع القرآن ويراد بها معنيان:

المعنى الأول: حفظه واستظهاره، فهو جمع في القلوب والصدور. وهو بهذا المعنى قد أوتيه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قبل الجميع، قال الله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [القيامة: ١٦ - ١٨].

وعلى هذا المعنى، فقد جمعه أيضا كثير من الصحابة رضي الله عنهم، ومنه ما

رواه ابن أبي داود: قال عليّ رضي الله عنه: لما مات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آليت أن لا آخذ عليّ ردائي إلا لصلاة جمعة

-

وفي رواية: إلا لصلاة- حتى أجمع القرآن فجمعه «١».

المعنى الثاني: كتابته كله حروفا وكلمات وآيات وسورا، وهو جمع في الصحائف والسطور، وهو بهذا المعنى قد حدث ثلاث مرات.

قال الحاكم في (المستدرك): جمع القرآن ثلاث مرات: أحدهما بحضرة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم «٢»، والثانية بحضرة أبي بكر رضي الله عنه، والجمع الثالث في زمن

عثمان رضي الله عنه «٣».

---

(١) الإتقان، للسيوطي (١/ ١٨٣) ومعنى: فجمعه: أي حفظه في صدره.
(٢) رواه الحاكم في المستدرك (٢/ ٢٩٩) عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: كنّا عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نؤلّف القرآن من الرّقاع.
(٣) انظر الإتقان للسيوطي (١/ ١٨١ - ١٨٩).