كتاب موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح

الفصل الأول فضل المعوذات الثلاث مجموعة - * لدغت النبي - صلى الله عليه وسلم - عقرب فرقى نفسه بهن - ج: 2 - ص: 384

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قال: لدغت النبي - صلى الله عليه وسلم - عقرب فقال: ما لها لعنها الله لو كانت تاركة أحدًا لتركت النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وفي لفظ: قتل عقربًا فقال: لعن الله العقرب ما تدع نبيًّا ولا مصليًا.
واللفظ الأول: رواه أبو عبيدة الناجي بكر بن الأسود عن ابن سيرين أظنه عن أبي هريرة.
واللفظ الثاني: رواه الربيع بن بدر عن عوف عن محمد به.
وبكر بن الأسود ضعفه النسائي والدارقطني وغيرهما، واتهمه البعض (انظر
اللسان ٢/ ٤٧).
والربيع بن بدر متروك.
والحديث عند الترمذي من طريق ضمضم بن جوس عن أبي هريرة بلفظ: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب (٢/ ٢٣٤).
وقال: حسن صحيح.
وقد جاء لدغ العقرب له - صلى الله عليه وسلم - في حديث آخر، ولفظه مخالف:
١٩١ - عن جبلة بن الأزرق:
أخرجه البخارى في التاريخ، وابن السكن، والطبراني، وابن سعد، والبغوي، والباوردي، وابن قانع، وسمويه، والدارقطني في الأفراد (انظر الإصابة ٢/ ٦١، كنز العمال ٤/ ١٨ مع المسند).
١٩٢ - وعن أبي رافع:
أخرجه ابن ماجه ١/ ٣٩٥ من طريق مندل عن ابن أبي رافع عن أبيه عن جده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل عقربًا وهو في الصلاة.
وفي إسناده مندل وهو ضعيف.
وله طريق أخرى عند البزار (انظر كشف الأستار ٢/ ١٥) بلفظ: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاته إذ ضرب شيئًا في صلاته فإذا هي عقرب ضربها فقتلها ... وفيه زيادة. قال الهيثمي: فيه يوسف بن نافع ذكره ابن ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه، وذكره ابن حبان في الثقات (المجمع ٣/ ٢٢٩).
وله طريق ثالثة عند ابن عدي ٢/ ٨٣٤ تابع فيها حبان بن علي أخاه مندل بن =