كتاب شرح رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة

٣ - النص - ب تخصيص القرآن بالسنة - ص: 102

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

إنها مخصوصة بالآية الثانية فتخرج الحوامل من العموم.

[ب تخصيص القرآن بالسنة]

مثاله: تخصيص قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ [النور: ٢]، بما ثبت أنه رجم الزاني المحصن، فيكون مخصوصا من العموم، وهو تخصيص بالفعل.

ومثله تخصيص قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ [البقرة: ٢٢٢]، بما روته عائشة أن النبي ﷺ كان يأمرها أن تتزر فيباشرها وهي حائض (١).

وقد اختلف الأصوليون في تخصيص القرآن بالسنة الآحادية، فذهب الجمهور إلى أنه جائز، وهذا منقول عن الأئمة الأربعة، ومنه: تخصيص آيات المواريث بقوله ﷺ: «لا يرث المسلم الكافر» (٢).

[ج تخصيص السنة بالسنة]

مثاله: تخصيص قوله ﷺ: «فيما سقت السماء والعيون العشر» (٣) بقوله ﷺ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة» (٤)، فإن الحديث الأول عام في القليل والكثير، والثاني دل على إخراج القليل الذي لا يبلغ خمسة أوسق عن أن تجب فيه زكاة.

---

(١) أخرجه البخاري (٣٠٠).
(٢) أخرجه البخاري (٦٧٦٤)، ومسلم (١٦١٤) عن أسامة بن زيد ﵁.
(٣) أخرجه البخاري (١٤٨٣) عن جابر بن عبد الله ﵁.
(٤) أخرجه البخاري (١٤٤٧)، ومسلم (٩٧٩) عن أبي سعيد الخدري ﵁.