كتاب شرح رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة

ينقسم الإجماع إلى أقسام - القسم الرابع: إجماع أهل المدينة. - ص: 158

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القول الأول: إنه حجة؛ لأن سكوت العالم عن فتوى غيره يدل على موافقته إياه.

القول الثاني: إنه ليس حجة؛ لأنه لا ينسب إلى ساكت قول، وبأن العالم قد يسكت مع عدم موافقته لأسباب كثيرة منها: أن يغلب على ظنه أن غيره قد كفاه مؤنة الإنكار على الفتوى، وكخوف ونحو ذلك.

والصواب في ذلك: التفصيل وأنه يُرجع في معرفته إلى القرائن وأحوال الساكتين وملابسات الكلام، فإن غلب على الظن أنهم اتفقوا فهو حجة ظنية، وإن حصل القطع باتفاقهم فهو حجة قطعية، وإن ترجحت المخالفة فلا يعتد به.

* القسم الرابع: إجماع أهل المدينة.

عمل أهل المدينة ليس المقصود به عملهم في جميع الأعصار، بل في عصر الصحابة والتابعين.

الإمام مالك ﵀ يرى أن إجماع أهل المدينة حجة بشرطين:

الأول: أن يكون فيما لا مجال للرأي فيه.

الثاني: أن يكون الاتفاق من الصحابة أو التابعين؛ لما عرف عن الإمام مالك أنه كان يروي الخبر ثم يترك العمل به ويقول: «وليس على هذا العمل عندنا» يعني في المدينة كما فعل في خيار المجلس.

ويشكل على هذا النقل أن الإمام مالكاً ﵀ ذكر في الموطأ في باب