وأخرجه محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (١٢)، والبزار (٩٠٤٠)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٨٢٥١)، وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (٢٩١)، وتمام "فوائده" (١٥٣٤/ الروض البسام)؛ من طريق عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به. ورواه محمد بن جحادة، واختلف عليه؛ فأخرجه أبو يعلى (١٠٨٧)، والطبراني في "الأوسط" (٦٥٦٧)، وفي "الصغير" (٩٨٢)، والدارقطني في "الأفراد" (٤٧٩٦/ أطراف الغرائب)، وتمام في "فوائده" (١٥٣٣) "من طريق داود بن الزبرقان, عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، به. وأخرجه خيثمة بن سليمان في "فضائل الصحابة" - كما في "الجواهر والدرر" (١/ ٣٦٨) - من طريق الحسن بن إبي جعفر، عن محمد نن جحادة، عن عطية العوفى، عن أبي سعيد الخدري، به. وأخرجه ابن بشران في "أماليه" (٥٨١) من طريق داود بن الزبرقان، عن أبي الأشهب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد, به. وانظر الحديث السابق. (١) هو: عبد الله بن ميسرة الحارثي، تقدم في الحديث [٤٨٩] أنه ضعيف. (٢) لم نجد أبا نمرٍ هذا! (٣) كذا في الأصل: "عن رجل من الفقهاء"! وألظاهر أن الصواب حذف "عن"، ويكون قوله: "رجل من الفقاء" صفة لأبي نمر؛ يدل على ذند رواية ابن أبي الدنيا الآتية.
[٢١٧٨] سنده ضعيف؛ لضعف أبي إسحاق وجهالة أبي نمر إن كان من رواة هذا =