كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة المجادلة - ج: 8 - ص: 51

[٢١٨٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا يُونُسُ (١)، عن الحَسَنِ؛ أنه كان يقولُ: إذا وقع المُظاهِرُ (٢) قبلَ أن يُكفِّرَ، فليُمْسِكْ

---

= في المظاهر؟ قال أبي: كذا رواه الوليد، وهو خطأ؛ إنما هو: عكرمة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسل". وقال النسائي: "المرسل أولى بالصواب من المسند".
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (١٧٥٠) - والبزار (٤٨٣٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ رقم ١٠٨٨٧)، والدارقطني في "السنن" (٣/ ٣١٦)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٠٤)، والبيهقي (٧/ ٣٨٦)؛ من طريق إسماعيل بن مسلم المكي، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، به.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم يروى عن ابن عباس بإسناد أحسن من هذا الإسناد، على أن إسماعيل بن مسلم قد تكلم فيه".
وقال أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث - كما في "كتاب العلل" لابنه (١٣٠٩) -: "إنما هو طاوس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومنهم من يقول: عن عمرو بن دينار، عن عكرمة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وإسماعيل بن مسلم مخلِّط".
وإسماعيل بن مسلم تقدم في تخريج الحديث [١٧٠٦] أنه ضعيف الحديث.
وأخرجه البزار (٤٧٩٧ و ٥١٦٩) عن عبيد بن بخيت، عن عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي، عن خصيف بن عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، به.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عطاء، عن ابن عباس، إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن خصيف إلا عبد العزيز بن عبد الرحمن".
قال ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٧٢) في ترجمة خصيف بن عبد الرحمن: "وإذا حدث عن خصيف ثقة، فلا بأس بحديثه وبرواياته، إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي يكنى أبا الأصبغ؛ فإن رواياته عنه بواطل، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف". وخصيف بن عبد الرحمن الجزري صدوق سيِّئ الحفظ؛ كما تقدم في الحديث [٢٠٤].
(١) هو: ابن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.

[٢١٨٨] سنده صحيح. وقد تقدم عند المصنِّف [١٨٢٨/ الأعظمي].
وقد أخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٤) عن الثوري، عن يونس، عن الحسن؛ قال: كفارة واحدة ويستغفر ربه.
وأخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٣) عن معمر، عن الحسن؛ قال: كفارة واحدة.
(٢) أي: إذا وقع على امرأته، وفي الحديث [١٨٢٨/ الأعظمي]: "إذا واقع =