كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الجمعة - ج: 8 - ص: 96

[٢٢٢٦] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، أنا المُغيرةُ (١)، عن إبراهيمَ (٢)، عن عبدِ اللهِ؛ أنه كان يَقْرأُ: {فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (٣)؛ قال: ولو كان {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}؛ لسعَيتُ إلى ذكرِ اللهِ حتى يَسْقُطَ ردائي.

---

= وعلقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٦٤١ - فتح الباري) فقال: "وقرأ عمر: {فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} ".
(١) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
(٢) قد تقدم في الحديث [٣] أن مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود صحيحة.
(٣) تقدم التعليق على القراءة في الحديث قبل السابق.

[٢٢٢٦] سنده فيه مغيرة بن مقسم، وتقدم أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، ولكن تابعه الأعمش على هذه الرواية؛ فالأثر صحيح؛ لأن مراسيل إبراهيم النخعي عن ابن مسعود صحيحة كما تقدم.
وعزاه الحافظ في "فتح الباري" (٨/ ٦٤٢) للمصنِّف.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٤٧٦) للمصنِّف وعبد الرزاق والفريابي وأبي عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري والطبراني.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ٣١٤) عن هشيم، به.
وأخرجه ابن الأنباري في "المصاحف" - كما في "تفسير القرطبي" (٢٠/ ٤٦٦ - ٤٦٧) - من طريق خلف بن هشام، عن هشيم، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٦٤٠) من طريق سفيان الثوري، عن مغيرة والأعمش، عن إبراهيم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٥٣٤٩)، وابن أبي شيبة (٥٦٠١)، وإسماعيل بن إسحاق القاضي في "أحكام القرآن" (٣٠٥ و ٣٠٦)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٦٣٩)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (٢٢٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/ ٢٣٢)؛ من طريق الأعمش، عن إبراهيم، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنَّف" (٥٣٤٦)، وفي "تفسيره" (٢/ ٢٩١)، وإسماعيل القاضي في "أحكام القرآن" (٣٠٩)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٦٤١)؛ من طريق معمر، عن قتادة، قال: في حرف ابن مسعود: =