كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة {ن والقلم} - ج: 8 - ص: 143

[قولُهُ تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)}]

[٢٢٦٨] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو الأَحْوَصِ، نا خُصيفٌ، عن عِكْرمةَ؛ قال: الزَّنِيمُ: اللَّئيمُ؛ يُعرفُ بلُؤْمِهِ، كما تُعرفُ الشَّاةُ بزَنَمَتِها (١).

---

= ومحمد بن حميد تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا، والليث تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق اختلط جدًّا، ولم يتميز حديثه فتُرك، ولم يسمع من مجاهد التفسير.
وأخرج ابن جرير (٢٣/ ١٥٣) من طريق عيسى بن ميمون الجرشي وورقاء بن عمر اليشكري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ؛ في قوله تعالى: {بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ}؛ قال: الشيطان. وهذا إسناد صحيح.
(١) هي لحمة معلقة في عنقها. "مشارق الأنوار" (١/ ٣١١). وانظر: "تاج العروس" (ز ن م).

[٢٢٦٨] سنده ضعيف؛ لما تقدم في الأثر قبل السابق عن حال خصيف بن عبد الرحمن.
وقد أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٣٣٧) من طريق خلف بن هشام، عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ١٦٨) من طريق سفيان الثوري، عن خصيف، به.
وأخرجه ابن جرير (٢٣/ ١٦٣) من طريق عمر بن نافع الثقفي، عن عكرمة، قال: الكافر اللئيم. وعمر بن نافع ضعيف؛ كما تقدم في الحديث [١٠٢٤].
وأخرجه ابن جرير (٢٣/ ١٦٥) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن عبد الله بن إدريس، عن هشام بن حسان، عن عكرمة، قال: هو الدّعِيّ. وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه اختلف فيه على هشام بن حسان: فأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (١٤/ ٩٢) - عن عمار بن خالد الواسطي، عن أسباط بن محمد، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ٣٨٤) من طريق المعتمر بن سليمان؛ كلاهما (أسباط، والمعتمر) عن هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: الدعي الفاحش اللئيم.
وقال ابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (١٧٨٧): "سمعت أبي وذكر حديثًا حدثني به، عن أبي غسان زنيج، عن يحيى بن الضريس، قال: حدثنا قدامة بن عاصم، قال: سمعت عكرمة يقول: الزنيم هو ولد الزنى. فسمعت أبي يقول: =