كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة نوح عليه السلام - ج: 8 - ص: 174

{وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}؛ قال: نطفةً، ثم علقةً، ثم مضغةً، ثم شيءً (١) بعدَ شيءٍ.

[قولُهُ تعالى: {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (٢١)}]

[٢٣٠٨] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، عن مغيرةَ (٢)، عن إبراهيمَ (٣)؛

---

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٧٠٩) للمصنِّف وعبد بن حميد والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧١٧) من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩) عن محمد بن حميد الرازي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧١٨) من طريق علي بن المديني؛ كلاهما عن جرير، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٢٩٥) من طريق سفيان الثوري وعمر بن عبيد الله الطنافسي، والهروي في "ذم الكلام وأهله" (٦٢٣) من طريق عبيدة بن حميد الكوفي؛ جميعهم (الثوري، وعمر، وعبيدة) عن منصور، به، مختصرًا.
وأخرجه الفريابي في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٣٤٩) - وابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٢٩٥ و ٢٩٧ - ٢٩٨)؛ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مختصرًا، وقرن ابن جرير في الموضع الأول مع ابن أبي نجيح: قيس بن سعد المكي.
(١) كذا في الأصل. وعند البيهقي - من طريق المصنِّف - وعند ابن جرير في الموضع الأول: "شيئا"؛ وهو الجادة، وما في الأصل يخرج على لغة ربيعة في الوقف على المنصوب المنون بالسكون وكتابته بلا ألف، وقد تقدم تفصيلها في التعليق على الحديث [١٢٧٩].
(٢) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه.
(٣) هو: النخعي.

[٢٣٠٨] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية مغيرة عن إبراهيم.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٧١٢) للمصنِّف فقط.=