كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة {والسماء ذات البروج} - ج: 8 - ص: 310

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٣٣٠) للمصنِّف عن شريح بن عبيد مرسلًا.
وعزاه في الموضع نفسه لابن جرير والطبراني وابن مردويه، من طريق شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري، مرفوعًا.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره". (٤/ ٣٥٩)، و (٢٤/ ٢٦٣، ٢٦٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ رقم ٣٤٥٨)، وفي "مسند الشاميين" (١٦٨٠)؛ من طريق محمّد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد الحضرمي، عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه -، به، مرفوعًا.
ومحمّد بن إسماعيل بن عياش، مع مخالفته لسعيد بن منصور، لم يكن بذاك؛ كما قال أبو داود في "سؤالات الآجري" (١٦٩١)، وقال أبو حاتم: "لم يسمع من أبيه شيئًا، حملوه على أن يحدث عنه فحدث". وانظر: "الجرح والتعديل" (٧/ ١٨٩)، و"تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٨٣)، و "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٨١).
وله علة أخرى؛ وهي الانقطاع بين شريح بن عبيد الحضرمي وأبي مالك الأشعري؛ فإن روايته عنه مرسلة؛ كما قال أبو حاتم الرازي في "المراسيل" لابنه (ص ٩٠).
وقد رُوي هذا الحديث عن أبي هريرة، وجبير بن مطعم:
أما حديث أبي هريرة: فأخرجه حميد بن زنجويه في "فضائل الأعمال" - كما في "زاد المعاد" (١/ ٤١١)، و"اللمعة في خصائص الجمعة" (ص ٦٩، ١٤٨) - والترمذي (٣٣٣٩)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٥/ ١٧)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" - كما في "زاد المعاد" (١/ ٤١١)، و"اللمعة في خصائص الجمعة" (ص ١٤٩) - وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٢٦٢، ٢٦٥)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (١٤/ ٣٠٢) - والطبراني في "المعجم الأوسط" (١٠٨٧)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٤٤)، و (٦/ ٣٣٦)، والثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ١٦٤، ١٦٥)، والبيهقي في "السنن" (٣/ ١٧٠)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٤٥٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٤٧)، وابن عساكر في "فضائل يوم عرفة" (٥)؛ من طريق=