وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الجزري خولف فيه: فالحديث أخرجه ابن وهب في "تفسير القرآن" من "الجامع" (١/ ٢٢) من طريق مسلم بن خالد، وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٥٨٥) من طريق ورقاء بن عمر؛ كلاهما عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، من قوله؛ ليس فيه ذكر لابن عباس. وهو في "تفسير مجاهد" (٢٠٥٧) من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به. وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٤/ ٥٨٤ و ٥٨٥) من طريق سفيان الثوري، وهو في "تفسير مجاهد" (٢٠٥٦) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢٨٧) - ومن طريقه ابن حجر في "تغليق التعليق" (٤/ ٣٧٥ - ٣٧٦) - من طريق جرير بن عبد الحميد؛ جميعهم (سفيان، وشيبان، وجرير) عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد، به، من قوله؛ ليس فيه ذكر لابن عباس. وهذا الذي رجحه أبو زرعة؛ كما في "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (١٦٦٥/ أ)، وهكذا علقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٧٢٧/ فتح الباري) مجزومًا به عن مجاهد. (١) تقدم في الحديث [١١١] أنه ثقة. (٢) تقدم في الحديث [٨٧١] أنه ثقة. (٣) هو: البصري.
[٢٥١٣] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦٠٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي. وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "الشكر" (٦٢) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٣٠٩)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٣٧٠) - عن خالد بن خداش، وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٥٨٥) من طريق وكيع بن الجراح، وأبو الطاهر السلفي في "الخامس والثلاثين من المشيخة البغدادية" (٣٤٣/ ب) من طريق هشام بن عبد الملك أبي الوليد الطيالسي؛ جميعهم (خالد، ووكيع، وأبو الوليد الطيالسي) عن مهدي بن ميمون، به.=