وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٩٩) عن ابن عيينة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤/ ٩٢) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي، عن سفيان بن عيينة، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن ابن عمر؛ قال: هو الزكاة. كذا وقع عنده بدون ذكر "علي بن ربيعة". وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧١٦) عن عبد الله بن إدريس، وابن أبي شيبة أيضًا (١٠٧١٥)، والبيهقي (٤/ ١٨٤)؛ من طريق وكيع؛ كلاهما عن سعيد بن عبيد الطائي، به، بلفظ: عن ابن عمر؛ قال: هو المال الذي لا يُؤَدَّى حقه. ورواه سلمة بن كهيل، واختلف عليه: فأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٩٩)، وابن أبي شيبة (١٠٧٢٥)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (١٨٤٤)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٦٦٨ و ٦٦٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩٠١٢)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن جرير (٢٤/ ٦٦٨ و ٦٦٩) من طريق شعبة؛ كلاهما (سفيان، وشعبة) عن سلمة بن كهيل، عن أبي المغيرة علي بن ربيعة، به، نحوه. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٦٦٨ و ٦٦٩) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كهيل، عن ابن عمر، نحوه، ولم يذكر علي بن ربيعة. وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٦٦٨) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ قال: الزكاة. (١) سقط من الأصل. والسياق يقتضيها، وفي "الدر": "قلت له: إن ابن مسعود يقول: هو: ما يتعاطاه الناس بينهم من الخير"؛ وعند عبد الرزاق: "فإن ناسًا يقولون: هو كذا". (٢) والمراد به: ابن مسعود - رضي الله عنه -؛ كما جاء مصرَّحًا به في رواية علي بن ربيعة، وقد تقدم قول ابن مسعود في الآثار [٢٥٢٧ - ٢٥٣٠]. (٣) تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة.
[٢٥٣٤] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٦٩١) للمصنِّف وآدم بن أبي إياس =