كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[باب جامع في علوم القرآن] - ج: 8 - ص: 496

أَرِيكَتِهِ، يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِنْ أَمْرِي؛ مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ، أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ، فَيَقُولُ:

---

= الزهري وسفيان بن وكيع، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٠٩)، وفي "أحكام القرآن" (١/ ٦٠)، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (ص ٢٢٩)؛ من طريق عيسى بن إبراهيم الغافقي، والطبراني في "المعجم الكبير" (١/ رقم ٩٣٥) من طريق علي بن المديني، والآجري في "الشريعة" (٩٥) من طريق يحيى بن آدم، والآجري أيضًا (٩٤)، والهروي في "ذم الكلام وأهله" (٢٠٧)؛ من طريق يحيى بن عبد الحميد الحماني، وابن بطة في "الإبانة" (٦٠/ كتاب الإيمان) من طريق بشر بن مطر، و (٦١) من طريق يوسف بن موسى القطان، وابن حزم في "الإحكام" (٢/ ٨١ - ٨٢) من طريق محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني؛ جميعهم (النفيلي، وقتيبة، ونصر، وعبد الله بن محمد الزهري، وسفيان بن وكيع، وعيسى، وابن المديني، ويحيى بن آدم، ويحيى الحماني، وبشر، ويوسف، وابن أبي عمر العدني) عن سفيان بن عيينة، عن سالم أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، به.
ووقع في رواية عبد الله بن محمد الزهري وسفيان بن وكيع: "عن عبيد الله بن أبي رافع إن شاء الله، عن أبيه".
وفي رواية قتيبة وعيسى وابن المديني وبشر ويوسف: عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر وسالم أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه أو غيره، إلا أن قتيبة قال: "عن أبيه وغيره"، ولم يذكرها ابن المديني، بل جعله "عن أبيه" فقط. ولم يذكر يوسف القطان في روايته سالمًا أبا النضر.
وفي رواية يحيى بن آدم: "حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن سالم أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه".
وفي رواية نصر الجهضمي: "عن سالم أبي النضر أو زيد بن أسلم، عن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه".
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٨٨) عن ابن عيينة، عن أبي النضر وابن المنكدر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال الترمذي: "وروى بعضهم عن سفيان، عن ابن المنكدر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا؛ وسالمٍ أبي النضر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان ابن عيينة إذا روى هذا الحديث على الانفراد بيَّن حديث محمد بن المنكدر من حديث سالم أبي النضر، وإذا جمعهما روى هكذا".
قال الدارقطني في "العلل" (١١٧٢): "واختلف عن ابن عيينة: فقال الحميدي: =