وأخرجه البزار (٥٠٤١)، والنسائي (١٠١٢)، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٤٢٥)، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ١٣٠)، وأبو بكر الباغندي في "أماليه" (٤٧/ جمهرة الأجزاء الحديثية)، وأبو عوانة في "مسنده" (١٦٦٠)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (٤٦٦)، والطبراني في "الكبير" (١٢/ رقم ١٢٤٥٤)؛ من طريق الأعمش، عن أبي بشر، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (٨١٦٦) عن وكيع، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٣٤٩)، والترمذي (٣١٤٥)، والطحاوي في "أحكام القرآن" (٤٦٧)؛ من طريق أبي داود الطيالسي، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ١٣٢) من طريق محمد بن جعفر غندر، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٢٤٧) من طريق عمرو بن مرزوق؛ جميعهم (وكيع، والطيالسي، وغندر، وعمرو بن مرزوق) عن شعبة، عن أبي بشر به، مرسلًا دون ذكر لابن عباس]، وتحرف "شعبة" عند ابن جرير إلى "سعيد". وفي المطبوع من "جامع الترمذي" جاءت رواية شعبة موصولة، والصواب أنها مرسلة، كما في "تحفة الأشراف" (٤/ ٣٩٧ رقم ٥٤٥١)، و "فتح الباري" (٨/ ٤٠٥)، وجاءت موصولة أيضًا في المطبوع من كتاب "خلق أفعال العباد" وفي مطبوع "الغيلانيات". (١) كذا في الأصل، وكذا عند ابن المنذر، والجادة: "متوارٍ" بحذف الياء من الاسم المنقوص النكرة غير المضاف في حالتي الرفع والجر. وجاء على الجادة في كثير من مصادر التخريج التي ذكرت هذه العبارة، =