كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة مريم - ج: 6 - ص: 212

[١٣٧٢]، حدَّثنا سعيد، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن [داودَ] (١) ابنِ أبي هندٍ، عن العبَّاسِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ (٢)، عن يَحيى بنِ يَعْمَرَ (٣)، أنه كان يَقرأُ: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} (٤).

---

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ١٣) لابن أبي حاتم وعبد بن حميد.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٤٥٨) من طريق جابر بن نوح ويزيد بن هارون وهشيم بن بشير، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٧٤٢) من طريق إبراهيم بن حميد؛ جميعهم (جابر، ويزيد، وهشيم، وإبراهيم) عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ١٧١ - ١٧٢) من طريق الحسن بن صالح بن حي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، عن أبي مسلم قال: "اجعله نبيًّا كما كان آباؤه أنبياء".
(١) في الأصل: "عبد الله"، وهو خطأ فيما يظهر، فداود بن أبي هند هو الذي يروي عن العباس بن عبد الرحمن، وعنه خالد بن عبد الله الواسطي، وأما عبد الله بن أبي هند فهو أقدم من هذا، ويروي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وعنه أبو مالك الأشجعي. وداود تقدم في الحديث [٦٣]، أنه ثقة.
(٢) تقدم في الحديث [١١٣٦] أنه مستور.
(٣) تقدم في الحديث [٥٧٨] أنه ثقة فصيح.

[١٣٧٢] سنده ضعيف؛ لجهالة حال عباس بن عبد الرحمن.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ١٤) للمصنِّف وعبد بن حميد.
(٤) لم تضبط القراءة في الأصل. وينسب ليحيى بن يَعْمَر في كتب القراءات والتفسير ثلاث قراءات:
الأولى: {يَرِثُنِي وَأَرِثُ} برفع الفعلين وجعل الثاني مسندًا لضمير المتكلم.
والثانية: {يَرِثُنِي وَارِثُ} بتنوين "وارث" دون همز؛ وهاتان القراءتان يحتملهما الرسم هنا.
والثالثة: {يَرِثُنِي وَيَرِثْ} بالياء، وبجزم الفعلين.
وقد قرأ الجمهور: {يَرِثُنِي وَيَرِثُ} برفع الفعلين وبالياء في الثاني.
وقرأ أبو عمرو والكسائي - من العشرة - ويحيى بن وثاب والزهري والأعمش - في رواية الشنبوذي - وطلحة واليزيدي وابن عيسى الأصفهاني وابن محيصن وقتادة: {يَرِثُنِي وَيَرِثْ} بجزم الفعلين. =