كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة مريم - ج: 6 - ص: 242

ابنُ عبَّاسٍ: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ

---

= ومقاتل: متروك، وقد كذبوه، كما في "التقريب".
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٤١٨) عن الفضل بن موسى، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سليم أبي عبيد الله المكي، عن مجاهد، قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: أرأيت قول الله: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا}؛ قال: أما أنا وأنت فسنردها، فانظر هل نصدر منها أم لا؟
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٥٩٨ - ٥٩٩) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، به. وهذا إسناد صحيح؛ الفضل بن موسى: قال عنه الحافظ ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت وربما أغرب". وعبدالملك: تقدم في تخريج الحديث [١١٩] أنه ثقة حافظ، ربما أخطأ. وسليم أبو عبيد الله المكي؛ قال عنه أبو حاتم الرازي: "من كبار أصحاب مجاهد"، وقال عنه أبو زرعة الرازي: "صدوق"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الذهبي في "الكاشف": "ثقه"، وقال عنه الحافظ ابن حجر في "التقريب": "صدوق".
انظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٢٦)، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٢١٣)، و"الثقات" لابن حبان (٦/ ٤١٤)، و"تهذيب الكمال" (١١/ ٣٤٧).
وأخرجه هناد في "الزهد" (٢٢٩) من طريق الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، به. والليث تقدم في الحديث [٩]، اختلط فلم يتميز حديثه فتُرك.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٢٣٦/ ب) عن قتيبة بن سعيد، وابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٥٩٤) من طريق سنيد الحسين بن داود؛ كلاهما (قتيبة، وسنيد) عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ في قوله: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}؛ قال: يدخلها. وابن جريج تقدم في تخريج الحديث [٩] أنه ثقة، إلا أنه يدلِّس، ولم يصرح هنا بالسماع من مجاهد. وسنيد ضعيف كما تقدم في تخريج الحديث [٢٠٦].
وقد رواه سنيد أيضًا عن حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛ أخرج روايته ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٥٩١ - ٥٩٢).
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٥/ ٥٩١) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس. وعطية ضعيف كما تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤].
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١١١٩٤) من طريق بشر بن عمارة، عن مرزوق بن أبي سلامة، عن ابن عباس. وبشر بن عمارة ضعيف كما تقدم في=