كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الأنبياء عليهم السلام - ج: 6 - ص: 294

أن تَمُورَ (١) في رِجْلَيْهِ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ}.

[قولُهُ تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (٤٧)}]

[١٤٥٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سفيانُ، عن حُميدٍ الأَعْرَجِ (٢)، عن مُجاهدٍ؛ أنه كان يَقرأُ: {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا} (٣)، قال: جازَيْنا بها.

---

(١) أي: الروح. و"تمور" أي: تتردد وتتحرك. وانظر: "المصباح المنير" و "تاج العروس" (م و ر).
(٢) هو: حميد بن قيس، تقدم في الحديث [٣١] أنه ثقة.

[١٤٥٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٣٠٠) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٢٤/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٢٨٦) من طريق ابن أبي نجيح، و (١٦/ ٢٨٦ - ٢٨٧) من طريق ليث بن أبي سليم؛ كلاهما عن مجاهد، به.
(٣) قرأ ابن عباس ومجاهد: {أَتَيْنَا} بمد الألف على وزن "فاعلنا" من المواتاة وهي المجازاة والمكافأة، وكذلك قرأ عكرمة وسعيد بن جبير وابن أبي إسحاق والعلاء بن سيابة وجعفر بن محمد وابن شريح الأصبهاني وحميد بن قيس.
وقرأ الجمهور: {أَتَيْنَا} مقصورة الألف من الإتيان، أي: جئنا بها.
وقرأ حميد بن قيس: "أثبنا بها" من الثواب.
وقرأ أُبي وابن مسعود: "جئنا بها" وكأن هذه القراءة تفسير لقراءة الجمهور.
انظر: "تفسير الطبري" (١٦/ ٢٨٧)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ٩٤)، و"الكشاف" (٤/ ١٤٩)، و "زاد المسير" (٥/ ٣٥٥)، و"تفسير القرطبي" (١٤/ ٢١٣)، و"البحر المحيط" (٦/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، و"الدر المصون" (٨/ ١٦١ - ١٦٢)، و"معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (٦/ ٢٨).