وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٣٧١) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه. وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٢/ ٢١١) عن هشيم، عن داود، به. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٣٧/ ب) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٣٩٥)، وابن بطة في "الإبانة" (١٦٤١/ كتاب القدر)؛ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى؛ كلاهما (عبد الوهاب، وعبد الأعلى) عن داود بن أبي هند، به. وذكره البخاري في "صحيحه" (١١/ ٥٠٢ - الفتح) تعليقًا عن منصور بن النعمان، عن عكرمة، عن ابن عباس: {وَحُرِّمَ} بالحبشية: وَجَبَ. وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٦٥٢) عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ في قوله: {عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا}؛ قال: لا يتوبون. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٣٧/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٣٩٥)؛ من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، كان يقرؤها: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ}. (١) ضبطت في الأصل بفتح الحاء وكسر الراء فقط: "حَرِم" ولم تضبط الميم. ويروى عن ابن عباس في هذه الآية قراءات كثيرة، ويحتمل الضبط هنا قراءتين منها: {وَحُرِّمَ}، و {وَحُرِّمَ}؛ بفتح الحاء وكسر الراء وتنوين الميم بالرفع في الأولى، وبفتحها دون تنوين في الثانية؛ وكلاهما بلا ألف. وإليك تفصيل الخلاف في هذا الحرف: قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر شعبة عن عاصم - من العشرة - وابن عباس =