كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الحج - ج: 6 - ص: 317

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ألف بعد الراء.
وفي هذه الجملة موضعان من الخلاف في القراءة:
الموضع الأول: قوله تعالى: {وَتَرَى النَّاسَ}: قرأ الجمهور بالتاء المفتوحة ونصب {النَّاسَ}؛ أي: وترى أنتَ الناسَ سُكارى.
وقرأ زيد بن علي: {وَتَرَى النَّاسَ} بضم التاء وكسر الراء ونصب {النَّاسَ}؛ أي: وتُرِي الزلزلةُ أو الساعةُ الناسَ سُكارى.
وقرأ الزعفراني وعباس في اختياره: {وَتَرَى النَّاسَ} بضم التاء وفتح الراء ورفع {النَّاسَ}؛ على أنه نائب فاعل، وأُنث الفعل على معنى الجماعة.
وقرأ أبو هريرة وأبو زرعة هرم بن عمرو بن جرير وأبو نهيك: {وَتَرَى النَّاس} بضم التاء وفتح الراء مع نصب {النَّاسَ}؛ عدَّى "ترى" إلى ثلاثة مفاعيل؛ الضمير المستتر "تُرَى أنت"، و"الناس" و"سكارى".
الموضع الثاني: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى}:
قراءة الجمهور بضم السين وبالألف فيهما.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف - من العشرة - وهي قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وحذيفة وابن مسعود وأصحابه وابن سعدان ومسعود بن صالح: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} بفتح السين وسكون الكاف بلا ألف؛ كـ"مَرْضَى".
وقرأ أبو هريرة وأبو نهيك وعيسى: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} بفتح السين وبالألف فيهما.
وقرأ الحسن والأعرج وأبو زرعة وابن جبير والأعمش: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} بضم السين وسكون الكاف بلا ألف فيهما؛ كـ"بُشْرَى".
وقرأ أبو زرعة أيضًا: {سُكَارَى} بالفتح والسكون بلا ألف {وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} بالضم والسكون بلا ألف.
وقرأ ابن جبير أيضا: {سُكَارَى} بالفتح والسكون بلا ألف {وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} كالجمهور.
ويروى عن الحسن أيضًا: {سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} بضم السين وفتح الكاف بلا ألف. ذكرها السمين الحلبي. وانظر تفصيل القراءة في الموضعين وتوجيهها في: "المحتسب" (٢/ ٧٢ - ٧٤)، و "المحرر الوجيز" (٤/ ١٠٦)، و "تفسير القرطبي" (١٤/ ٣١١ - ٣١٢)، و"البحر المحيط" (٦/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، و"الدر المصون" (٨/ ٢٢٤ - ٢٢٧)، و"النشر" (٢/ ٣٢٥)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٢٧٠ - ٢٧١)، و"معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (٦/ ٧٣ - ٧٧).