كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الحج - ج: 6 - ص: 335

[١٤٨٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (١)، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قالَ: الأيَّامُ المعلوماتُ: أيَّامُ العَشْرِ.

[١٤٨٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (٢)، عن قابوسَ (٣)، قال: ذُبِحَتْ في الحيِّ بَقَرةٌ، فوَجَدْنا في بطنِها جَنينًا، فشَوَيْناه، فقدَّمْناه إلى أبي ظَبْيانَ (٤)، فتناولَ لُقْمةً منه، قالَ: هذا الذي حدَّثنا ابنُ عباسٍ: أنَّه مِن بَهِيمةِ الأنعامِ.

---

= وقد أخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (٦٧٤) - ومن طريقه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٣٦)، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٤٩/ أ)، وابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٥٢٠) - عن ابن أبي نجيح، به، نحوه.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ٥٢٠) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر اليشكري، عن ابن أبي نجيح، به، نحوه.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٠٣٦) من طريق ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح.
وأخرجه ابن سمعون في "أماليه" (٢١١) من طريق مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء ومجاهد؛ في قوله عزَّ وجلَّ: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ} قال: الأجر في الآخرة، والتجارة في الدنيا.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٤٩/ أ) من طريق ابن جريج، عن مجاهد، بلفظ رواية مسلم بن خالد السابقة.
(١) هو: جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية اليشكري، أبو بشر الواسطي، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة.

[١٤٨٥] تقدم هذا الأثر عند المصنف برقم [٣٥٤].
(٢) هو: ابن عبد الحميد بن قرط الضبي، تقدم في الحديث [١٠] أنه ثقة صحيح الكتاب.
(٣) قابوس اسمٌ ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، قال الجواليقي: "وقابوس اسمٌ أعجمي، وهو بالفارسية: "كاووس"، فأعرب فقيل: قابوس، فوافق العربية". "المعرّب" (ص ٤٩٨ - ٤٩٩)، و "تاج العروس" (ق ب س).
(٤) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [٥٨] أنه ثقة.

[١٤٨٦] سنده فيه قابوس بن أبي ظبيان، وقد تقدم في الحديث [١٠٦٠] أن فيه لينًا، وقد انفرد بهذا الأثر، لكن له في هذا الحديث قصة، وقد قال الإمام أحمد =