كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الملائكة - ج: 7 - ص: 116

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٦٦) من طريق المصنِّف.
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٠٨) من طريق محمد بن خالد بن عبد الله المزني، عن فرج بن فضالة، به، مختصرًا، ولم يذكر قول عمر بن الخطاب.
قال ابن القيم في "طريق الهجرتين" (ص ٤٤٠): "وقال آدم بن أبي إياس: حدثنا أبو فضالة، عن الأزهري بن عبد الله الحرازي، حدثنا من سمع عثمان بن عفان يقول: ألا إن سابقنا أهل جهادنا، ألا وإن مقتصدنا أهل حضرنا، ألا وإن ظالمنا أهل بدونا".
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٣٧/ ب) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن ابن المبارك فيما أظن؛ أن عثمان بن عفان قال؛ في قوله تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ}؛ قال: الظالم لنفسه هم أهل بوادينا.
وأخرجه يحيى بن سلام في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن أبي زمنين" (٤/ ٣٢) عن أبي أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي، عن ميمون بن سياه، عن شهر بن حوشب؛ أن عمر بن الخطاب قال ... فذكره. ومن طريق يحيى بن سلام أخرجه أبو العرب في "المحن" (ص ١١٤). وإسماعيل بن يعلى متروك الحديث؛ قال ابن معين: "ضعيف ليس بشيء"، وقال البخاري: "سكتوا عنه"، وقال أبو زرعة الرازي: "واهي الحديث ضعيف الحديث، ليس بقوي"، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة"، وقال النسائي: "متروك الحديث".
انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ٣٧٧)، و "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٠٣)، و "المجروحين" لابن حبان (١/ ١٢٦) و (٣/ ١٤٧ - ١٤٨)، و "الكامل" لابن عدي (١/ ٣١٥ - ٣١٧)، و "لسان الميزان" (٢/ ١٨٢ - ١٨٦).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٤٤٣)، وأبو بكر الإسماعيلي - كما في "مسند الفاروق " لابن كثير (٢/ ٦٠٣) - والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١١١)، والواحدي في "الوسيط" (٣/ ٥٠٥)؛ من طريق عمرو بن الحصين، عن الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون بن سياه، عن أبي عثمان النهدي، قال: سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "سابقُنا سابق، ومقتصدُنا ناجٍ، وظالمُنا مغفورٌ له". قال العقيلي: الفضل بن عميرة الطفاوي، عن ميمون بن سياه، ولا يتابع على حديثه". ثم قال: "وهذا يروى من غير=