كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة يس - ج: 7 - ص: 138

[قولُهُ تعالى: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (٥٥)}]

[١٧٩٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن أبي عَمرٍو (١)، عن عِكْرمةَ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}؛ قال: في افتضاضِ الأبكارِ.

---

(١) هو: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي، أبو عمرو الكوفي الملائي، بياع الملاء، مولى السائب بن يزيد، والد أسباط بن محمد، قال عنه الحافظ في "التقريب": "مقبول"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وقال الخطيب: "هو محمد السدي؛ لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد".
وانظر: "التاريخ الكبير" (١/ ١٥٤)، و "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢٠)، و "الثقات" لابن حبان (٧/ ٤٢١)، و "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب (٢/ ٣٤٠)، و "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٦٠٨).

[١٧٩٩] سنده ضعيف؛ لجهالة حال أبي عمرو، وقد روي عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٣٦٢) لعبد بن حميد فقط.
ونقله ابن القيم في "حادي الأرواح" (١/ ٥٢١) عن المصنِّف، به.
وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٤٠١)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٣/ ٣٤٢)؛ من طريق المصنف، ووقع في "البعث والنشور": "عن عمرو "بدل: "عن أبي عمرو".
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٥٨٦) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٣/ ٣٤١ - ٣٤٢) من طريق علي بن حرب، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٣/ ٣٤٠)؛ من طريق عقبة بن محمد، عن أبي عمرو، به.
ورواه أسباط بن محمد، عن أبيه أبي عمرو واختلف عليه؛ فأخرجه هناد في "الزهد" (٨٩)، والخطيب في "الموضح" (٣/ ٣٤٠) من طريق عبد المؤمن بن علي؛ كلاهما (هناد، وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، عن أبي عمرو، به.=