كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الزخرف - ج: 7 - ص: 289

سعيدِ بنِ جُبيرٍ، قال: كنتُ أقرأُ هذا الحرفَ: {الَّذِينَ هُمْ عِندَ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا}، فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ؟ فقال: {هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ}. فقلتُ: يا أبا عبَّاسٍ، فإنها في مصحفي: {عِندَ الرَّحْمَنِ}؟ قال: فامحُها من مُصحفِكَ واكتُبْها: {عِبَادُ الرَّحْمَنِ} (١).

---

= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ١٩٥) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم.
وقد أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٤٦ - ٤٤٧) من طريق المصنِّف، إلا أنه قال فيه: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عباس - رضي الله عنهما -: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ} أو: {عِندَ الرَّحْمَنِ}؟ فقال: {عِبَادُ الرَّحْمَنِ}. قلت: هو في مصحفي: {عِندَ الرَّحْمَنِ}؟ قال فامحها واكتب: {عِبَادُ الرَّحْمَنِ}. كذا وقع في "المستدرك": "ثنا أبو عوانة" مكان: "هشيم".
وأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٣٣١)، وأبو عمرو الداني في "المحكم في نقط المصاحف" (ص ٢١)؛ من طريق أبي عبيد القاسم بن سلام، عن هشيم، به.
(١) رسمت في الأصل: "عباد" بالألف، جمع "عبد" - لكنها لم تنقط - وهي قراءة ابن عباس وابن مسعود، وقرأ بها من العشرة أبو عمرو وعاصم والكسائي وحمزة وخلف، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والشنبوذي وسعيد بن جبير وعلقمة.
وقرأ باقي العشرة وعمر بن الخطاب والحسن وأبو رجاء وقتادة والأعرج وشيبة: {عِندَ الرَّحْمَنِ} بالنون بلا ألف، ظرفًا.
وقرأ ابن مسعود والأعمش والمطوعي: {عِبَادُ الرَّحْمَنِ}؛ بنصب "عباد".
وقرأ أبيُّ بن كعب: {عِبَادُ الرَّحْمَنِ} مفردًا، ومعناه الجمع؛ لأنه اسم جنس.
وانظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥٨٥)، و "مختصر ابن خالويه" (ص ١٣٥)، و "البحر المحيط" (٨/ ١١)، و "النشر" (٢/ ٣٦٨)، و "إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٤٥٤ - ٤٥٥)، و "معجم القراءات" للخطيب (٨/ ٣٥٧ - ٣٥٩).