كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

تفسير سورة الزخرف - ج: 7 - ص: 293

[قولُهُ تعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (٤٥)}]

[١٩٤٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (١)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا}؛ قال: لَقِيَ الرُّسُلَ ليلةَ أُسْرِيَ به.

[١٩٤٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ؛ قال: كان (٢) يقرأُ عبدُ اللهِ (٣): "وَسَلِ الَّذِينَ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ

---

= (٢٠/ ٦٠٣) عن عمرو بن مالك، والآجري في "الشريعة" (٩٥٤) من طريق محمد بن ميمون الخياط، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٩/ ٦٥) من طريق محمد بن سليمان لوين؛ جميعهم (ابن معين، ومنصور، والعدني، وعمرو، ومحمد بن ميمون، ولوين) عن سفيان بن عيينة، به.
(١) هو: جعفر بن إياس، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير.

[١٩٤٢] سنده صحيح إلى سعيد بن جبير، ولكنه لم يذكر عمَّن أخذه.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٢١٣) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠١٥) من طريق مسدد وسهل بن بكار، عن أبي عوانة، به.
وذكره النحاس في "معاني القرآن" (٦/ ٣٦٥) عن أبي عوانة، به.
(٢) في الأصل: "كا" بدون نون، وقد وقعت الكلمة آخر السطر.
(٣) كذا جاء عبد الله مهملًا، ولم نجد ما يدل على أنه ابن مسعود أو ابن عباس أو غيرهما، لكن إذا أطلق "عبد الله" غالبًا، فإنما يراد به عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.

[١٩٤٣] سنده صحيح إلى مجاهد، وهو منقطع بينه وبين ابن مسعود؛ لأن روايته عنه مرسلة، كما تقدم في الحديث [٨٠٣]. وهذا بناء على غلبة الظن بأن عبد الله هو ابن مسعود، أما إن كان عبد الله هو ابن عباس أو ابن عمر، فالسند صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٢١٤) للمصنِّف وابن جرير. =