وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٣٠١ - ٣٠٢) للمصنِّف وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث"، وعزاه في (١٠/ ١٠٩) لعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" والبيهقي في "البعث". وقد أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٢٠٦) عن المصنِّف. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٣٦٠/ رواية نعيم بن حماد)، وعبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٢١٣ - ٢١٤)، وسعدان بن نصر في "جزئه" (١٠٠)؛ عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٢٠٦) عن الحميدي، وابن أبي الدنيا في "الأهوال" (١٧٩) عن إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق البستي في "تفسيره" (ق ١٨٧/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" (١٢/ ٣٦٥) - عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٢٩٩) من طريق محمد بن عباد وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم؛ جميعهم (الحميدي، وإسحاق، والعدني، وابن المقرئ، ومحمد بن عباد، وأبو معمر) عن سفيان بن عيينة، به. (١) الكَوْم - بفتح الكاف والواو الساكنة -: اسم للمكان المرتفع من الأرض، والمراد: المكان العالي الذي تكون عليه أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -. انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٠ و ٣٤٩)، و "فتح الباري" (١١/ ٤٠٥)، و "لسان العرب" و "تاج العروس" (ك و م). (٢) أي: جالسين على الركب. "لسان العرب" و "تاج العروس" (ج ث و).